出處：西漢·戴圣《禮記·禮運(yùn)篇》：“大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下為公.選賢與能,講信修睦.故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子.使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng).男有分,女有歸.貨,惡其棄于地也,不必藏于己；力,惡其不出于身也,不必為己.是故謀閉而不興,盜竊而不作.故外戶而不閉,是謂大同.今大道既隱……”
一、所以它講的不是哪一個時代的事情,是一篇關(guān)于政治及社會道德的論述,放之四海而皆準(zhǔn).
二、凡是為國家社稷不遺余力地選拔有能力有道德的人的事都應(yīng)該是上文所指.
三、“賢”要求人的品德、內(nèi)在素質(zhì),而“能”要求的是專業(yè)技術(shù)或者是為人處事的能力,較為具體的.