《論語(yǔ)》作為一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,許多篇章談到做人的問(wèn)題,這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義.
其一,做人要正直磊落.孔子認(rèn)為：“人之生也直,罔之生也幸而免.”（《雍也》）在孔子看來(lái),一個(gè)人要正直,只有正直才能光明磊落.然而我們的生活中不正直的人也能生存,但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍.按事物發(fā)展的邏輯推理,這種靠?jī)e幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗.
其二,做人要重視“仁德”.這是孔子在做人問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)最多的問(wèn)題之一.在孔子看來(lái),仁德是做人的根本,是處于第一位的.孔子說(shuō)：“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁.行有余力,則以學(xué)文.”（《學(xué)而》）又曰：“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”（《八佾》）這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義.孔子還認(rèn)為,只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人,才能得到人們的稱(chēng)頌.子曰：“唯仁者能好人,能惡人.”（《里仁》）“齊景公有馬千駟,死之日,民無(wú)德而稱(chēng)焉.伯夷、叔齊餓死于首陽(yáng)之下,民到于今稱(chēng)之.”（《季氏》）充分說(shuō)明仁德的價(jià)值和力量.