做一朵曇花,只有香如故
曇花,一現(xiàn).
至今不能忘卻初見曇花的驚異——月光如練,涼風(fēng)如水,它就那樣輕盈地展開自己的雙臂,如精靈般超凡脫俗,不含一絲一毫的雜念,讓人窒息的美啊.
但,如此短暫.
為這美付出的代價(jià),便是生命的短暫,沒有流淚,沒有猶豫地,凋謝,只留給人無限的慨嘆與留念.
生命,理應(yīng)如此；美,理應(yīng)如此.
再嬌艷的花,也會(huì)一天天老去,與其如此,倒不如像曇花一樣,生命雖短暫,但卻永留芳華
于人世,不曾讓任何的殘枝敗葉玷污了自己的清白.
曇花之所以美,就在于它所展現(xiàn)的生命極致的絕美——讓人驚心動(dòng)魄、為之傾倒的短暫的美.由此可想,大千世界中,真正能讓人動(dòng)心的美麗,莫過如曇花一現(xiàn)般的瞬間,極短卻定格在人們心中——深夜的一杯熱茶,撫過淚頰的一雙輕柔,面對(duì)困難的一次無畏,獨(dú)上高樓的一次超脫,絕境中的一句安慰,還有那情到深處的一淚感動(dòng)……定格在人心的一瞬.
不要說它們太短暫,不要說它們不能長(zhǎng)久,它們只是服從了自己內(nèi)在的力量,在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候,從內(nèi)心掙出,展現(xiàn)給塵世一抹清觀,一點(diǎn)孤傲,一懷感傷.一次情懷的感動(dòng),可以讓它們的生命因此延長(zhǎng)幾千年——世間上最好的保留之地便是人心的記憶,活在人們的記憶之中的美,何嘗不逾越千年呢?
肉體逝去,而精神永存.不要再駐足于花園,因?yàn)闆]有不敗的花；不要沉溺于現(xiàn)實(shí)的享樂,因?yàn)闆]有用不完的財(cái)富,不要夢(mèng)想長(zhǎng)生不死,因?yàn)闆]有精神的支撐,那只是一具行尸走肉的皮囊.倒不如做一朵曇花,在最美麗的時(shí)候,飄然而逝,只留一縷芳魂無斷絕.
做一朵曇花吧,留下你芬芳的氣息,留下你孤傲的美麗——短暫的生命,美的極致.
唐代詩人王昌齡說：“搜求于物,心入于境,神會(huì)于物,因心而得”.意思是說,心得來源于生活中物象的啟發(fā),心神進(jìn)入物境,才能寫出有血有肉,生動(dòng)深刻的文章.
如何使主觀之情與客觀之物契合交融,讓心神與物境合拍共振,前提是要有情感的蘊(yùn)蓄.每個(gè)人的內(nèi)心深處,都有儲(chǔ)量極其豐富的情感礦藏.只要有適合的外界條件— 打開一個(gè)缺口,情感就會(huì)像石油一樣噴發(fā)出來.可見,情感的噴發(fā)點(diǎn),就是物與神相通的契合處.因此,借物抒情類文章,啟引靈思的關(guān)鍵,是選取什么樣的物,選取什么樣的景,選取什么樣的角度,能夠讓熾烈似巖漿的情感迸發(fā)出來,真正做到“一切景語皆情語”.
具體地說,借物抒情類文章的寫作,靈思引發(fā)的關(guān)鍵有三點(diǎn)：第一,如以某景為話題,可把尋找情結(jié)抒發(fā)噴口的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生——讓他們?nèi)ニ伎紡哪膫€(gè)方向,從哪個(gè)角度寫.例以“家鄉(xiāng)的變化”為話題作文.家鄉(xiāng)的山、水、樹、屋、街,凡能引動(dòng)作者情思,能深刻反映家鄉(xiāng)巨大變化的景物,都可列為描寫對(duì)象,不求面面俱到,但求深刻動(dòng)人.第二,描逑景物的特點(diǎn),要“源于生活,高于生活”相似之中求神似,神似的形象描寫,就為抒情打下鋪墊.如茅盾的《白楊禮贊》中,寫楊樹的葉子是“片片向上”這就是一種神似的寫法.第三,聯(lián)想引申要自然貼切,要以所描述的景物的外部特征相一致,不能牽強(qiáng)附會(huì),漫無邊際.