《題破山寺后禪院》是一首題壁詩.破山寺,即興福寺,在今江蘇常熟市西北虞山上.唐代詠寺詩為數(shù)不少,且有很多佳作 .常建的《題破山寺后禪院》,構思獨具特色 ,它緊緊圍繞破山寺后禪房來寫,描繪出了這特定境界中所獨有的靜趣.
　　首聯(lián)"清晨入古寺,初日照高林 ",落筆勾勒出清晨時分后禪房四周的環(huán)境.早晨,初升的紅日將金色的陽光灑向寺院,灑向虞山之中的林木,使寺院變得更加絢麗明亮,高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢,令人心曠神怡.這里,一個"入"字,寫出了古寺美景之幽遠,一個"照"字又將旭日東升時的勃勃生機給刻寫得出神入化,透露出詩人欣喜昂揚的情緒.首聯(lián)是寫后禪院的遠景,為下文的近景刻劃打下了基礎.
　　頷聯(lián)"曲徑通幽處,禪房花木深",點出題中"后禪院"三字,描寫出通向后禪院曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人.僧房深藏在花木叢中,香氣馥郁,宋歐陽修曾感慨地稱贊道："我常喜誦常建詩云：‘曲徑通幽處 ,禪房花木深’.故仿其語作一聯(lián),久不可得 ,乃知造意者唯難工也."這一聯(lián)的美,不僅體現(xiàn)在寫景的準確傳神上,而且表現(xiàn)在其思想內涵的深邃上.佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈,無欲無求,苦修苦行,而后禪院卻花木繁茂,清香撲鼻,由此含蓄曲折地表現(xiàn)僧侶們內心對美的熱烈向往和執(zhí)著追求.
　　頸聯(lián)和尾聯(lián)在意念上緊承頷聯(lián),頷聯(lián)寫詩人的發(fā)現(xiàn)之美,追尋之樂,這兩聯(lián)則通過有聲有色、有動有靜、有情有態(tài)的景物描寫來渲染佛門禪理滌蕩人心、怡神悅志的作用,在給讀者帶來美的享受的同時又把讀者帶進幽美絕世的佛門世界.詩人舉目四望,只見艷陽高照,天地生輝,翠竹幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝,眩人眼目；活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在,惹人羨慕.禪房前面 是一池清澈見底的水潭,藍天白云、茂林修竹倒映其間,給人以潔凈空明、心曠神怡之感.“空人心”應對上句“悅鳥性”,點示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念,凈化心靈；“悅鳥性”又暗示人只有象鳥一樣,遠離凡塵,回歸自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遙適世.頷聯(lián)寫山光物態(tài),寫小鳥歡飛,寫潭影空明,無一不在形象地暗示禪味佛理感化人心,凈化靈魂的奇妙作用.
　　尾聯(lián)兩句以聲襯靜,營造一個萬籟俱寂的境界.鐘磬之音,遠遠超出了“晨鐘暮鼓”的報時功能,而被賦予一些寓意深微的象征意義,這是來自佛門圣地的世外之音,這是引領人們進入純凈怡悅世界的奇妙佛音,這是回蕩在人們心靈深處的天籟之音,悠揚而宏亮,深邃而超脫.顯然,詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處,領略這空門忘情塵俗的意境,寄托了自己遁世無門的情懷,禮贊了佛門超拔脫俗的神秘境界.