?。嘿p析[電視詩(shī)歌散文]好詩(shī)如風(fēng)·古代名篇之旅(上)[朱熹《春日》
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　　勝日尋芳泗水濱,無(wú)邊光景一時(shí)新.
　　等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春.
　　我選擇了一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來(lái)到泗水邊,只見無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏.無(wú)論什么地方都可以看出春風(fēng)的面貌,春風(fēng)吹得百花開放,萬(wàn)紫千紅到處都是春天的景致.
　　人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī).從詩(shī)中所寫的景物來(lái)看,也很像是這樣.首句“勝日尋芳泗水濱”,“勝日”指晴日,點(diǎn)明天氣.“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn).“尋芳”,即是尋覓美好的春景,點(diǎn)明了主題.下面三句都是寫“尋芳”所見所得.次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”,寫觀賞春景中獲得的初步印象.用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物.“一時(shí)新”,既寫出春回大地,自然景物煥然一新,也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺.第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”,句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字.“等閑識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的.“東風(fēng)面”借指春天.第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”,是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的,人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天.這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”.而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”.第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫出光景之新,尋芳所得.
　　春回大地,詩(shī)人耳目一新.正是這新鮮的感受,使詩(shī)人認(rèn)識(shí)了東風(fēng).仿佛是一夜東風(fēng),吹開了萬(wàn)紫千紅的鮮花；而百花爭(zhēng)艷的景象,不正是生機(jī)勃勃的春光嗎?詩(shī)人由“尋”而“識(shí)”,步步深化,統(tǒng)率全詩(shī)的則是一個(gè)“新”字.但泗水在山東,孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國(guó),朱熹怎能去游春呢?原來(lái)這是一首哲理詩(shī).詩(shī)中的“泗水”暗喻孔門,“尋芳”暗喻求圣人之道,“東風(fēng)”暗喻教化,“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”.這些意思如果用哲學(xué)講義式的語(yǔ)言寫出來(lái),難免枯燥乏味.本詩(shī)卻把哲理融化在生動(dòng)的形象中,不露說(shuō)理的痕跡.這是朱熹的高明之處.
　　從字面上看,這首詩(shī)好像是寫游春觀感,但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱,而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占.朱熹未曾北上,當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞.其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門,因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué),教授弟子.因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道.“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩.詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng).這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī).