的一生會經(jīng)歷青春、中年,老者的自然成長過程,這樣的成長過程構成了我們生命的簡單成長.所有的甜的、酸的、苦的、辣的統(tǒng)統(tǒng)彌漫于中.成長在這里定格,又在這里混沌.
曾記否,正少年我們意氣風發(fā).“拼一醉留君住,歌一曲送君路,他年若得凌云志,敢笑周郎不丈夫”.欣欣然,憧憬著青春不羈的夢想.
然而,面壁數(shù)十載學子的滿腹經(jīng)綸被車輪款款輾碎.父母妻兒、養(yǎng)家糊口,當生活的重擔一件件壓上肩頭,麻木的思維讓青春的豪言還能保留幾分；庸常的忙碌、行政的煩囂、名利的喧嚷又將青春的銳氣消磨去多少；愴然肅立,一個食人間煙火的凡夫俗子覺出了生活本身與思索生活的雙重痛苦.
晚暮,全然枯竭的軀體唯一期待的可是終結的歸隱.
……
放慢匆忙的腳步,避免隨時間的流逝讓生命走向一生的無所作為,開始仔細揣摩人生的重量.
柳青說過,人的一生以六十年為單元.我理解,成長除了青春、中年、老者這樣的自然成長過程,還對應包括一個理解生命、覺醒思想、營建精神的抽象成長過程.
我有一位老師.認識他的第一天,他就告訴我,要以更響亮的方式立身處世,就應日日壘土登山不已.老師的教導至今我仍感覺到來自他最初關懷的真切暖意,同時更讓我領會傾心成長的價值所在.
成長是什么?自我發(fā)問,對我而言是一種已經(jīng)習慣的成長對話方式.在我看來,成長是強力誘惑的生命本體,成長是自覺對苦難生活追求質量的思想情懷,成長是著力構建的精神(包括智慧、品行、操守等)品味.而且我還認為關于成長最重要的不是尋找概念,而是我們在完成這一個宿命單元時,對成長足跡的關注和對成長脈動的把握.
青春時我們喊出了自己的宣言.我們感謝青春給予我們了一顆比較熱切的靈魂.但我們要擺脫青春,因為那時我們養(yǎng)成了過于魯莽的薄殼.我們還未到老者,更應拋棄黯淡的歸隱暮念.而中年,一個具有自我選擇能力的年齡,是我們該為成長正經(jīng)做事的時候.我們不要因環(huán)境所迫方才覺醒,而應自覺于自我的不斷超越：漂洗原始欲望,過濾社會雜念,超越嗜好、超越才情、超越時間,以孜孜追求的意志力寄托我們對成長的歆羨.
成長的路是一步一步走出來的.平步青云的升途,天掉餡餅的喜訊,都愉悅不了真我.成長的經(jīng)歷是自己腳量出來的路程,即使摔倒也只拍拍土,重新上路.樹木最好地詮釋了成長的內(nèi)涵：成長是生命的最本質特征,自我否定、自我懷疑、自我更新,直到生命體的最后一刻；成長也只能是緩慢的.而這實在是成長唯一正確的和基本的準則.
我們無法預知將來,也許這正是成長的美處.基于這份留白,我們可以自由構建我們的人格結構.官職的價值不高,愛情的誘惑不重,著重坦誠而又透徹的生命,我們將人性的良行大幅向四周拓伸：自然淡泊、真正達觀,這是成長帶給我們多大多妙的體驗和饋贈.
寬容應該是成長的真諦.讓眼睛習慣雜色,讓耳朵習慣異音,多些木納和遲純,少些爭辯與糾纏,珍惜寧靜而濃烈的生活姿態(tài)給予我們的成長養(yǎng)料,最終建設起我們健康的人生殿堂.
經(jīng)濟生活的困頓,社會風氣的誘導,以及許多意想不到的災難會對我們的成長構成威脅.成長也最怕復雜的人際關系,應時的通俗需要.但我從未迷惘.人之初,性本善.這句話到出了人生下來便帶有的生命底色.本色善純的原始情素既牽連著真又夾系著美：隨手扶起跌到路邊的小女孩,順手關掉滴水的龍頭,…這樣的細節(jié)會不斷的滋養(yǎng)我們的情感,培養(yǎng)出我們關愛的情懷,這是一種完整的人格結構和精神追求,是拋棄了小我的價值觀建造.老師在自身屈辱的艱難中依然用點點溫暖傳播文明火種,我感動于這份人的高貴.我也堅信：人們會有這種關注生命質量的觀念提升,社會一定能實現(xiàn)和諧自由的文明家園.
我始終相信成長是一定的.官場的寒喧、市井的嘈雜、小人的哄鬧,相對于成長總會裉去,而且當我們從中頑強和執(zhí)著的成長出我們不理會哄鬧的微笑,成長出我們不再向四周申告的大氣,成長出我們無須聲張的厚實和并不陡峭的高度,那么,這種長進又會顯得多么彌足珍貴.
說到底,成長是生命質量的不斷進化,是人的精神和生命在一定文明層面上的疊加與沉淀.從漫潰走向明晰,成長是包裝不出追求來的,是我們窮盡心血登尋的高處座標；同樣成長也是謙虛不掉,毀損不了的,只要全身心的蘊育,我們就能真正的成長.
自在而又自為的安寧生活,走進輕輕的隱隱的啟悟當中.初晨,騎著單車走在充實的空氣中,我聞到了心底最真實的味道.