有人教版和蘇教版,不知你是哪個(gè)的.第一冊(cè)文言文知識(shí)梳理
《燭之武退秦師》
通假字
1．今老矣,無(wú)能為也已
已,通“矣”,語(yǔ)氣詞,了.
2．共其乏困
共,通“供”,供給.
3．夫晉,何厭之有
厭,通“饜”,滿(mǎn)足.
4．若不闕秦,將焉取之
闕,通“缺”,侵損,削減.
5．秦伯說(shuō),與鄭人盟
說(shuō),通“悅”,高興.
6．失其所與,不知
知,通“智”,明智.
《勾踐滅吳》
7．南至于句無(wú) 句,通“勾”.
8．將帥二三子夫婦以蕃 帥,通“率”,率領(lǐng).
9．令壯者無(wú)取老婦 取,通“娶”,娶妻.
10．將免者以告 免,通“娩”,分娩.
11．三年釋其政 政,通“征”,征稅.
12．而摩厲之于義 摩厲,通“磨礪”,切磋.
13．無(wú)不鋪也 鋪,通“哺”,給人食物吃.
14．無(wú)不歇也 欼,通“啜”,給人水喝.
15．衣水犀之甲者億有三千
有,通“又”,用于整數(shù)與零數(shù)之間.
16．徐公來(lái)《觸龍說(shuō)趙太后》
17．少益耆食 耆,通“嗜”,喜愛(ài).
18．必勿使反 反,通“返”,返回.
《季氏將伐顓臾》
19．無(wú)乃爾是過(guò)與 與,通“歟”,句末語(yǔ)氣詞.
《寡人之子國(guó)也》
20．則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 無(wú),通“毋”,不要.
21．頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒,通“斑”,花白.22．涂有餓莩而不知發(fā) 涂,通“途”,道路.
《勸學(xué)》
23．雖有槁暴 有,通“又”,又,再.
暴,通“曝”,曬.
24．則知明而行無(wú)過(guò)矣 知,通“智”,才智.
25．君子生非異也 生,通“性”,資質(zhì),稟賦.
《秋水》
26.涇流之大 涇,通“徑”,直.
27．不辯牛馬 辯,通“辨”,分辨.
《過(guò)秦論》
28．合從締交
從,通“縱”.合從,六國(guó)聯(lián)合共同對(duì)付秦國(guó)的策略.
29．秦有余力而制其弊 弊,通“敝”,困頓,失敗.
30．陳利兵而誰(shuí)何 何,通“呵”,呵問(wèn).
31．始皇既沒(méi) 沒(méi),通“歿”,死.
32．而倔起阡陌之中 倔,通“崛”,崛起,興起.
33．贏糧而景從 景,通“影”,影子.
《鴻門(mén)宴》
34．距關(guān) 距,通“拒”,把守.
35．毋內(nèi)諸侯 內(nèi),通“納”,接納,使進(jìn)來(lái).
36．張良出,要項(xiàng)伯 要,通“邀”,邀請(qǐng).
37．言臣之不敢倍德也 倍,通“背”,違背,背叛.
38．旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王蚤,通“早”.
39．令將軍與臣有郤郤,通“隙”,嫌怨,隔閡.
40．因擊沛公于坐 坐,通“座”,座位.
41．不者,若屬皆且為所虜 不,通“否”,如果不這樣.
《蘭亭集序》
42．雖趣舍萬(wàn)殊 趣,通“趨”,往,取.
43．亦由今之視昔 由,通“猶”,猶如,如同.
《歸去來(lái)兮辭》
44．景翳翳以將入 景,通“影”,日光.
45．曷不委心任去留 曷,通“何”,為什么.,孰視之 孰,通“熟”,仔細(xì).
第二冊(cè)文言文知識(shí)梳理
通假字
《諫太宗十思疏》
1．振之以威怒 振,通“震”,威嚇.
《滕王閣序》
2．儼驂騑于上路 儼,通“嚴(yán)”,整治.
3,云銷(xiāo)雨霽 銷(xiāo),通“消”,消散.
4．所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī) 機(jī),通“幾”,預(yù)兆.
《師說(shuō)》
5．所以傳道受業(yè)解惑也 受,通“授”,教授.
6．或師焉,或不焉 不,通“否”,指不從師學(xué)習(xí).
《六國(guó)論》
7,暴霜露,斬荊棘 暴,通“曝”,冒著.
8,暴秦之欲無(wú)厭 厭,通“饜”,滿(mǎn)足.
9,當(dāng)與秦相較 當(dāng),通“倘”,如果.
《游褒禪山記》
10,長(zhǎng)樂(lè)王回深父 父,通“甫”,名字下加的美稱(chēng).
《石鐘山記》
11．南聲函胡,北音清越函胡,通“含糊”,聲音重濁而模糊.
12．至莫夜月明 莫,通“暮”,晚上.
13,汝識(shí)之乎 識(shí),通“志”,記住.
14．乃以斧斤考擊而求之考,通“拷”,敲打.
《項(xiàng)脊軒志》
15．某所,而母立于茲 而,通“爾”,你,你的.
《五人墓碑記》
16．?dāng)抠D財(cái)以送其行 貲,通“資”,資財(cái),錢(qián)財(cái).
17,亦曷故哉 曷,通“何”,什么.
18,縉紳而能不易其志者縉,通“搢”,插.
《登泰山記》
19．須臾成五采 采,通“彩”,彩色.
《諫太宗十思疏》
1．傲物則骨肉為行路
古：路人；今：走路.
2,求木之長(zhǎng)者,必固其根本
古：樹(shù)木的根部；今：事物的根源或最重要的部分.
3．既得志,則縱情以傲物