關(guān)于“唯”、“惟” 每每寫到“唯”、“惟”這兩個字相關(guān)的詞語,總會猶豫,因此想比較一下,看有何區(qū)別.《古代漢語虛詞詞典》對于“唯”、“惟”的使用是這樣描述的：“唯,可用作副詞、連詞、助詞.先秦時已有用例,后一直沿用于文言中.現(xiàn)代漢語書面語也使用.”“惟,可用作副詞、連詞、助詞.先秦已普遍使用,后一直沿用于文言中.” 那么是否意味著,在現(xiàn)代漢語中,“唯”完全取代了“惟”,二者在意義上沒有任何差別了呢?首先,我們來看《說文》對于二者地解釋.“唯,諾也.” “惟,凡思也.” 在字的本意上,二者是有差別的“唯”表一種應答,“惟”表示思考.然后,在《現(xiàn)代漢語大詞典》中,對于二者是這樣解釋的：“唯”（wéì）⑴獨；僅；只有⑵以；因為⑶表示希望、祈請⑷聽憑；任隨⑸思；考慮⑹雖然；即使⑺語首助詞.亦寫作“唯”“維” （wěì）⑴應答聲⑵招呼聲 “惟”(wéì)⑴思考；思念⑵有⑶為；是⑷聽從；隨從⑸愿；希望⑹副詞,相當于“只有”⑺連詞,也作“唯”“維”⑻介詞,也作“唯”“維”,相當于“以；由于”⑼助詞,也作“唯”“維”⑽水名.通“濰”⑾通“帷”⑿姓 (wěì)⑴專一⑵獨一無二 僅看兩字的第一項釋義,讀wéì時,“唯：獨、僅”,“惟：思考”；讀wěì時,“唯：應答聲”,“惟：專一”.與《說文》差別不大.再看《古代漢語虛詞詞典》對二者用法的列舉.詞性 “唯” “惟” 副詞 1、 表示對事物或動作的范圍加以限定.可譯為“只”、“僅僅”等.2、 用于對話中,表示聽到或同意對方的談話,也可疊用作“唯唯”.可譯為“是”、“對”、“嗯”等.1、用于謂語前,表示對事物或動作的范圍加以限定,可譯作“只”、“僅僅”等.連詞 1、 連接分句,表示假設和讓步,相當于“雖”.可譯為“即使”、“縱使”等.2、 連接分句,表示動作、行為的原因、理由.可譯為“由于”、“正因為”等.1、 用于名詞或名詞性詞組之間,表示并列關(guān)系.可以譯為“和”、“與”等.2、 連接分句,表示假設和讓步,相當于“雖”.可譯為“縱使”、“即使”等.3、 表示動作、行為的原因、理由.可譯為“由于”、“正因為”等,或隨上下文義靈活譯出.助詞 1、用在句首,意在引出話題,為立言行文開端.可不必譯出.1、 用在句首,意在引出話題,為立言行文開端.可不必譯出.2、 用在句首,引出時間、處所.可不必譯出.由表格中的對照我們可以看出：作為副詞時“惟”沒有表示“應答”的意思.例如：《易?乾》：“知進退存亡而不失其正者,其唯圣人乎.”（副詞,獨、僅） 《論語?述而》：“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”（副詞,只有） 而在《論語?里仁》：“子曰：‘參乎!吾道一以貫之.’曾子曰：‘唯.’”中,就不可以用“惟”替代.在這個層面上,“唯”可以包含“惟”.作為連詞時“唯”可連接分句,“惟”在此基礎(chǔ)上還可以連接名詞.例如：《荀子?性惡》：“然則唯禹不知仁義法正……”（連詞,雖然、即使） 《史記?淮陰侯列傳》：“（韓）信再拜賀曰：‘惟信亦以為大王弗如也.’”（連詞,即使） 《老子?第二章》：“夫唯不居,是以不去.”（連詞,由于） 《左傳?哀公元年》：“闔廬惟能用其民,以敗我于柏舉.”（連詞,由于） 而在《尚書?禹貢》：“齒革羽毛惟木.”中,“惟”表示“和、與”.這里,就不能用“唯”來替代.作為助詞時“惟”的用法比“唯”稍細致些,但可以忽略.也就是說,“唯”并不能完全取代“惟”,只是,在現(xiàn)代漢語中,用到只能使用“惟”的情況并不多.[附] 列出“唯”、“惟”的一些詞語,以供參考.其中,有些“惟”的詞語為古用法,因此不列入考慮.唯一、唯心、唯心史觀、唯心主義、唯心論、唯我（吾）獨尊、唯我論、唯利是求（視/圖）、唯阿、唯妙唯肖、唯其、唯物史觀、唯物主義、唯物論、唯物辯證法、唯所欲為、惟命是從（聽）、唯美主義、唯理論、唯喏（諾）、唯唯、唯唯否否、唯唯諾諾、唯復、唯然、唯獨、唯謹、唯識 惟一、惟力是視、惟大梁、惟口起羞、惟日不足、惟日為歲、惟兮、惟正之供、惟有、惟那木、惟肖、惟我獨尊、惟利是求（圖/命/視/趨）、惟谷、惟良、惟妙惟肖、惟其、惟所欲為、惟命、惟命是從（聽）、惟念、惟垣、惟城、惟思、惟度、惟屏、惟恐、惟真、惟桑、惟惟、惟新、惟塵、惟精惟一、惟寧、惟翰、惟獨、惟舊、惟藩、惟謹