一個(gè)人自己的努力所能達(dá)到的目的是有限的,而機(jī)遇、形勢、巧合等客觀存在的這個(gè)“天”,對(duì)于人的影響卻很大的.所以,從某種意義上說這句話就是真正意義上的唯物論.
“只有想不到的,沒有做不到的.”這是現(xiàn)如今常聽人們談?wù)摰囊痪湓?其實(shí)我想這句話的重要意義在于給人以自信,鼓舞我們?nèi)^斗、去爭取、去拼搏,寫下人生最壯麗的詩篇.但是,要真正仔細(xì)想一想,認(rèn)真觀察一下現(xiàn)實(shí),反復(fù)推敲推敲,就會(huì)發(fā)現(xiàn),這句話原來就是錯(cuò)的,正確的答案是“謀事在人,成事在天”,命運(yùn)掌握在他人手中,若是只有美好的夢想是難以成功的.
一個(gè)人本來就是偶然地稀里糊涂地來到這個(gè)世界上,誰都不可能事先擬定誕生計(jì)劃,無論小時(shí)候樹立什么樣的理想,想當(dāng)工程師、教授、科學(xué)家也罷,想當(dāng)畫家、作家、詩人也好,那只是你自己的美好夢“想”,最后為你安排工作的是別人,不是你想干什么就干什么.這并不是說人生一點(diǎn)主動(dòng)權(quán)也沒有.我只是說,人生的主動(dòng)權(quán)是十分有限的,人們常常體味到的是身不由已,想干的事不能干,不想干的事干不完,人的一生,總是處于被動(dòng)之中.要說主動(dòng),僅僅只是相對(duì)而言.
人生的被動(dòng)狀況是客觀存在的,懂得了這個(gè)被動(dòng)并非自我放棄,憑天由命,而是樹立一種人生的達(dá)觀態(tài)度,不應(yīng)由于自己命運(yùn)不濟(jì)而怨天尤人,也不可自漸形穢,妄自菲薄.積極做好自己的事情,盡量少給人生留下遺憾.也正如那句名言所以說的那樣：當(dāng)回首往事的時(shí)候,不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而悔恨.
人是大自然中的一部分,也必然要遵循自然規(guī)律,那就是人生也在進(jìn)行著不斷的自我否定.當(dāng)自己晚上睡不著覺回憶往事的時(shí)候,往往感到過去的自己是那樣的愚蠢,那樣的傻、那么無聊,似乎覺得現(xiàn)在的自己和原來的自己截然不同.但事實(shí)上,你在別人眼中,過去和現(xiàn)在沒有什么兩樣,你還是你.這就出現(xiàn)一個(gè)問題,我們到底信別人還是信自己.
本來嘛,別人看自己和自己看自己往往走兩個(gè)極端,別人總是用不變的眼光看你,你的印象在別人的大腦中形成后,往往不易改變,即使你真的判若兩人了,由于思維慣性的作用,別人也很難接受.比方說,有一個(gè)人小時(shí)候因?yàn)榧彝ド罾щy沒有上過學(xué),后來生活好了通過自學(xué)考試大學(xué)畢業(yè),自己辦了一個(gè)英語培訓(xùn)班,這時(shí)了解其過去的人就認(rèn)為其不會(huì)教,因?yàn)槠錄]有上過學(xué),漢字都認(rèn)不了幾個(gè)還能教外語?但事實(shí)上,其教學(xué)效果顯著深入社會(huì)的好評(píng).自己往往也走極端,往往夸張地肯定現(xiàn)在的自己,而否定原來的自己.比如,作家寫東西,往往是這樣,認(rèn)為過去寫的東西都不滿意,滿意的是手中正在寫的東西.實(shí)事上,手中寫的東西未必比過去寫得好,但自己總是固執(zhí)地相信現(xiàn)在.其實(shí),很多人即使不寫稿也有這種心態(tài),過于喜歡現(xiàn)在的自己,而鄙視過去的自己,從而走入形而上學(xué)的怪圈.這就應(yīng)了哲人的那句名言：認(rèn)識(shí)自己是一件最難的事情.
《老子》一書只所以經(jīng)歷那么朝代更替,世事變遷至今還那么暢銷,關(guān)鍵就在于它講述了人本來是一種自然的東西的基本規(guī)律性.在《老子》一書中,可以看到人的所有煩惱都是自己找的.人往往擁有太多的欲望,而最終迷失了自己,從而離真正意義上的人生越來越遠(yuǎn).
人活到土埋半截了才明白：“人心不足蛇吞象”,人沒有滿足,就沒有歡樂.平常都說“知足常樂”,可到頭來就是不知足.人往往對(duì)自己所擁有的一切不知道珍惜,而對(duì)自己設(shè)計(jì)的所謂宏偉藍(lán)圖心馳神往,這本來就是本末倒置.當(dāng)你換一種目光,看到自己的富有,那么你就會(huì)找到真正的幸福,我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)更加和諧.當(dāng)然,知足的實(shí)質(zhì)是樂觀態(tài)度,是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的人生追求,而那種小富即安,滿足現(xiàn)狀,不求進(jìn)取的消極人生態(tài)度是永遠(yuǎn)不可能常樂.