戰(zhàn)國時有說齊王日：“凡伐國之道,攻心為上,攻城為下；心勝為上,兵勝為下.是故,圣人之餞國攻敵也,務(wù)在先服其心.” 據(jù)演義敘述,諸葛亮率軍南征之初,馬謖奉后主之命,攜酒帛前來勞軍.公務(wù)完畢之后,諸葛亮把他留在帳中,請他對這次“征南”“賜教”.馬謖回答道：“愚有片言,望丞相察之：南蠻恃其地遠(yuǎn)山險,不服久矣；雖今日破之,明日復(fù)叛.丞相大軍到彼,必然平服：但班師之日,必用北伐曹丕；蠻兵若知內(nèi)虛,其反必速.夫用兵之道：‘攻心為上,攻城為下；心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下.’愿丞相但服其心是矣.”馬謖的一席話,正好說到諸葛亮的心坎里.諸葛亮感慨說：“幼常 (馬謖字)足知吾肺腑也!”在以后的實踐中,諸葛亮堅定不移地執(zhí)行這一謀略,對孟獲七擒七縱,創(chuàng)造了攻心為上的千古絕作,終于使孟獲感激涕零,發(fā)誓 “子子孫孫”永不再反,為諸葛亮揮師北上,奠定了鞏固的后方. 在這里,盡管馬謖的“攻心為上”是針對開發(fā)西南的特殊作戰(zhàn)背景提出的,但與劉備、諸葛亮的一貫政治見解和策略相一致.劉備非常注意收買人心.他在許多場合,把自己裝扮成“愛民惜物”的“忠厚長者”,一位仁德圣明的君主.他剛剛就位新野牧,就造福于民,贏得新野百姓一片謳歌.他一到西川,便“廣施恩惠,以收民心”.他文不及孔明,武不及關(guān)、張,而能被曹操稱作和自己并駕齊軀的“天下英雄”,被周瑜、魯肅看成是不好對付的“梟雄”,在你爭我奪的亂世中平步崛起,其根本原因就在于此. 馬謖的議論,劉備的所為,反映了我國傳統(tǒng)文化中治國、治軍、制勝思想的精華.古人云：“得人心者王”,《孫子兵法》中有“三軍可奪氣,將軍可奪心”,注意民心的向背,贏得民心,治國則可長治久安,治軍則可令兵效命,制勝則可實現(xiàn)“兵不頓可利可全”、 “不戰(zhàn)而屈人之兵”的最佳目標(biāo).“上兵伐謀”,這里的“謀”是多方面的,其中謀得人心,則是伐謀中的精髓.
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