近代以來,由于科學技術水平的發(fā)展,人類認識自然、改造自然的能力大大提高,人類實踐的范圍不斷擴大,使得更多的天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然,人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時,對自然均衡狀態(tài)的破壞也達到了相當嚴重的程度.目前全球存在的人與自然的問題：人口問題（人類自身問題）、資源問題（自然問題）、環(huán)境問題、生態(tài)問題（人與自然的關系問題）相當突出.
　　環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害.據(jù)世界衛(wèi)生組織報告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴重的城市,而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20％.全世界有近三分之一的人口缺少安全用水,每天有數(shù)以萬計人的死與水污染有關,食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生.由于自然資源非正常利用,異生型人工自然物的大量滋生,干擾了自然生態(tài)的正常演化,破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡,出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機.其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應”、“酸雨危害”,已成為世界性的生態(tài)危機的三大突出問題.人與自然關系嚴重失衡,造成這一失衡的原因是多方面的,但主要有四個方面不可忽視：一是人類認識自然的水平有限；二是人類對技術的控制能力不夠；三是功利主義思想的影響,國家利益、民族利益、地區(qū)利益、集體利益以及個人利益代替了人與自然的整體利益和長遠利益；四是價值偏見.人們在實踐過程中,往往只注意到眼前自然資源的使用價值,而忽略了自然永存的內(nèi)在價值,為了滿足眼前局部的利益,對自然資源進行掠奪性開采,以至危及人類的持續(xù)發(fā)展.
　　建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關系,實現(xiàn)人類與自然界關系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路.為此,首先必須確立大自然觀.現(xiàn)代意義上的自然觀,真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體,從整體上把握住規(guī)律,并以此作為認識自然和改造自然的基礎.其次,必須走出“人類中心”的誤區(qū),建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關系.科學證明人類不過是眾多生物種類中的一種,人類只是自然的一部分,不是萬物的尺度,同時由于主客觀條件的限制,人類的認識具有很大的局限性,況且人類的認識正確與否、能否得到完善和發(fā)展,一點也不能離開認識自然和改造自然的活動（即實踐）,尤其是對自然規(guī)律的認識和把握,更是離不開人與自然的聯(lián)系,在當今世界變革的大潮中,新出現(xiàn)的諸如“大科技觀”、“持續(xù)發(fā)展觀”、“生態(tài)價值觀”等等,就是對“人類中心論”的否定.其三,必須全方位的探討自然的價值.不僅要征服自然、利用自然,從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價值；同時要善待自然、保護自然、尊重自然.要樹立大價值觀念,即在評價一切經(jīng)濟活動和社會活動時,不僅要考慮其經(jīng)濟價值,而且要考慮其生態(tài)價值；不僅要考慮眼前價值,而且要考慮長遠價值；不僅要考慮從自然中所得,還要考慮如何回報自然等等.只有這樣,才能真正建立起人與自然和諧共處的關系,實現(xiàn)人與自然和諧共處,協(xié)調(diào)發(fā)展.生態(tài)文明的基本內(nèi)涵：生態(tài),指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關系與存在狀態(tài),亦即自然生態(tài).自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律,人類社會改變了這種規(guī)律,把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi),這就形成了文明. 可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵可持續(xù)發(fā)展的思路是人類關于發(fā)展的新思考,它是人類對工業(yè)革命以來形成的單純追求經(jīng)濟數(shù)量增長的片面發(fā)展觀進行反思的結果.既滿足當代人的需要,又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展.可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想是人類對自身未來發(fā)展的一種理性思考.