一、【原文】
莊周游于雕陵之樊(1),一異鵲自南方來(lái)者,翼廣七尺,目大運(yùn)寸(2),感周之顙而集于栗林(3).莊周曰：“此何鳥(niǎo)哉,翼殷不逝(4),目大不?”蹇裳躩步(5),執(zhí)彈而留之(6).一蟬,方得美蔭而忘其身,螳蜋執(zhí)翳而搏之(7),見(jiàn)得而忘其形；異鵲從而利之(8),見(jiàn)利而忘其真(9).莊周怵然曰(10)：“噫!物固相累(11),二類相召也!”捐彈而反走,虞人逐而誶之(12).
莊周反入,三月不庭(13),藺且從而問(wèn)之(14)：“夫子何為頃間甚不庭乎(15)?”莊周曰：“吾守形而忘身,觀于濁水而迷于清淵.且吾聞諸夫子曰：‘入其俗,從其令(16)’.今吾游于雕陵而忘吾身,異鵲感吾顙,游于栗林而忘真,栗林虞人以吾為戮(17),吾所以不庭也.”
【譯文】
莊子在雕陵栗樹(shù)林里游玩,看見(jiàn)一只奇異的怪鵲從南方飛來(lái),翅膀?qū)掃_(dá)七尺,眼睛大若一寸,碰著莊子的額頭而停歇在果樹(shù)林里.莊子說(shuō)：“這是什么鳥(niǎo)呀,翅膀大卻不能遠(yuǎn)飛,眼睛大視力卻不敏銳?”于是提起衣裳快步上前,拿著彈弓靜靜地等待著時(shí)機(jī).這時(shí)突然看見(jiàn)一只蟬,正在濃密的樹(shù)蔭里美美地休息而忘記了自身的安危；一只螳螂用樹(shù)葉作隱蔽打算見(jiàn)機(jī)撲上去捕捉蟬,螳螂眼看即將得手而忘掉了自己形體的存在；那只怪鵲緊隨其后認(rèn)為那是極好的時(shí)機(jī),眼看即將捕到螳螂而又喪失了自身的真性.莊子驚恐而警惕地說(shuō)：“啊,世上的物類原本就是這樣相互牽累、相互爭(zhēng)奪的,兩種物類之間也總是以利相召引!”莊子于是扔掉彈弓轉(zhuǎn)身快步而去,看守栗園的人大惑不解地在后面追著責(zé)問(wèn).
莊子返回家中,整整三天心情很不好.弟子藺且跟隨一旁問(wèn)道：“先生為什么這幾天來(lái)一直很不高興呢?”莊子說(shuō)：“我留意外物的形體卻忘記了自身的安危,觀賞于混濁的流水卻迷惑于清澈的水潭.而且我從老聃老師那里聽(tīng)說(shuō)：‘每到一個(gè)地方,就要遵從那里的習(xí)慣與禁忌.’如今我來(lái)到雕陵栗園便忘卻了自身的安危,奇異的怪鵲碰上了我的額頭,游玩于果林時(shí)又喪失了自身的真性,管園的人不理解我又進(jìn)而侮辱我,因此我感到很不愉快.”
二、濠梁之辯
惠施是莊周的朋友,也是名辯家,這是眾所周知的.說(shuō)起名辯家,人們可能有點(diǎn)陌生,“白馬非馬論”就是名辯家的著名人士公孫龍的代表論點(diǎn).惠施的詭辯之才比“白馬非馬論”的名辯家公孫龍更勝一籌,他很喜歡辯論.從《莊子》一書(shū)看,惠施不但是莊周的密友,也是論敵,兩人既離不了又合不得.惠施喜歡功名利祿,莊周最愛(ài)自在逍遙,他們的人生觀有著極大的沖突.《莊子》書(shū)中,共記錄了莊周與人的二十二次對(duì)話,其中十次是跟惠施說(shuō)的.事實(shí)上,惠施不僅是莊周的朋友,也是莊周實(shí)有其人的唯一見(jiàn)證.因?yàn)樵跉v史上惠施確有其人,所以,也就間接證明了,莊周——確有其人.莊周經(jīng)常和惠施辯論,他有很多精彩的思想都是通過(guò)和惠施的辯論表達(dá)出來(lái)的.有一場(chǎng)著名的濠梁之辯——濠水上有一座橋梁,莊周和惠施信步到那里,站在橋上看著清澈的濠水,莊周嘆了一口氣說(shuō),魚(yú)在水里面游來(lái)游去真是很快樂(lè).惠施說(shuō),你又不是魚(yú),你怎么知道魚(yú)快樂(lè)呢?兩個(gè)人見(jiàn)面就抬杠.莊周反駁說(shuō),你又不是我,你怎么知道我不知道魚(yú)快樂(lè)不快樂(lè)呢?惠施說(shuō),好,我不是你,我確實(shí)不知道你是不是知道魚(yú)快樂(lè),按道理,你不是魚(yú),你也不能知道魚(yú)是不是快樂(lè).莊周說(shuō),這個(gè)問(wèn)題又轉(zhuǎn)回來(lái)了,你不是我,你怎么知道我不知道魚(yú)快樂(lè)不快樂(lè)呢?莊周的詭辯之才可見(jiàn)一斑!兩個(gè)好朋友在一次次的辯駁、爭(zhēng)論中豐富了自己的思想,加深了相互的友誼.