五個(gè)道理論據(jù)
1　、感謝是美德中最微小的,忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的 ——英國(guó)諺語(yǔ)
2　、生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造,一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng).——王符　
3、卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的：忘恩負(fù)義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果
4、忘恩的人落在困難之中,是不能得救的 ——希臘諺語(yǔ)　
5、如果一個(gè)人身受大恩而后來(lái)又和恩人反目的話(huà),他要顧全自己的體面,一定比不相干的陌路人更加惡毒,他要證實(shí)對(duì)方罪過(guò)才能解釋自己的無(wú)情無(wú)義—— 薩克雷　
6、無(wú)知的人本想做點(diǎn)好事,結(jié)果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛,還以為報(bào)答了養(yǎng)育之恩　——藏族諺語(yǔ)　
7、父母之恩,水不能溺,火不能滅 ——蘇聯(lián)諺語(yǔ)　
8、父恩比山高,母恩比海深 ——日本諺語(yǔ)　
9、不當(dāng)家,不知柴米貴；不養(yǎng)兒,不知報(bào)母恩　——中國(guó)諺語(yǔ)　
10　孝子之至,莫大乎尊親；尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng).——孟子　
三個(gè)事實(shí)論據(jù)：
事例一
子路借米孝敬父母的故事
中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”.意思是說(shuō),孝敬父母是各種美德中占第一位的.一個(gè)人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民.
古人說(shuō)：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼”.我們不僅要孝敬自己的父母,還應(yīng)該尊敬別的老人,愛(ài)護(hù)年幼的孩子,在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng),這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任.
子路,春秋末魯國(guó)人.在孔子的弟子中以政事著稱(chēng).尤其以勇敢聞名.但子路小的時(shí)候家里很窮,長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日.
有一次,年老的父母想吃米飯,可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有,怎么辦?子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米,不就可以滿(mǎn)足父母的這點(diǎn)要求了嗎?
于是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香噴噴的米飯,子路忘記了疲勞.鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子.
事例二
包公即包拯（公元999-1062年）,字希仁,廬州合肥（今安徽合肥市）人,父親包儀,曾任朝散大夫,死后追贈(zèng)刑部侍郎.包公少年時(shí)便以孝而聞名,性直敦厚.在宋仁宗天圣五年,即公元1027年中了進(jìn)士,當(dāng)時(shí)28歲.先任大理寺評(píng)事,后來(lái)出任建昌（今江西永修）知縣,因?yàn)楦改改昀喜辉鸽S他到他鄉(xiāng)去,包公便馬上辭去了官職,回家照顧父母.他的孝心受到了官吏們的叫口稱(chēng)頌.
幾年后,父母相繼辭世,包公這才重新踏入仕途.這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說(shuō)下才去的.在封建社會(huì),如果父母只有一個(gè)兒子,那么這個(gè)兒子不能扔下父母不管,只顧自己去外地做官.這是違背封建法律規(guī)定的.一般情況下,父母為了兒子的前程,都會(huì)跟隨去的.或者兒子和本家族的其他人規(guī)勸.父母不愿意隨兒子去做官的地方養(yǎng)老,這在封建時(shí)代是很少見(jiàn)的,因?yàn)檫@意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己.歷史書(shū)上并沒(méi)有說(shuō)明具體原因,可能是父母有病,無(wú)法承受路上的顛簸,包公這才辭去了官職.
不管情況如何,包公能主動(dòng)地辭去官職,還是說(shuō)明他并不是那種迷戀官場(chǎng)的人.對(duì)父母的孝敬也堪為當(dāng)今一些素質(zhì)底下的人的表率.以前的故事講的最多的是包公的鐵面無(wú)私,把包公孝敬父母的事情給忽視了.
事例三
東漢時(shí)的黃香,是歷史上公認(rèn)的“孝親”的典范.黃香小時(shí)候,家境困難,10歲失去母親,父親多病.悶熱的夏天,他在睡前用扇子趕打蚊子,扇涼父親睡覺(jué)的床和枕頭,以便讓父親早一點(diǎn)入睡；寒冷的冬夜,他先鉆進(jìn)冰冷的被窩,用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天,他穿不起棉襖,為了不讓父親傷心,他從不叫冷,表現(xiàn)出歡呼雀躍的樣子,努力在家中造成一種歡樂(lè)的氣氛,好讓父親寬心,早日康復(fù).