靜
靜水流深,不顯不露,靜,以外觀的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量,蘊(yùn)藉的思想.一個(gè)“靜”字,竟是如此深邃,如此富有禪意.
身靜,方可心無旁騖,專心思索,方能得大智慧.佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的.禪宗的必修課,也是入門功夫——坐禪,就要修行者身靜入定,誦經(jīng)冥想.雙目一閉,便將滾滾紅塵,污垢塵埃盡閉于心門之外,身靜入定,便不為外物所役而細(xì)品沉思.自印度蓮花大師始,不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居,饑餐蕁麻,渴飲雪水,形容枯槁而終于“靜”中思得佛門真諦,成就一代高僧.面壁,或思過,或悟道,成功的前提就是身靜.身如靜水,不顯不露,方能讓思想縱橫千里.
心靜,方可遺世獨(dú)立,羽化登仙,單純的身靜,心中依然萬念錯雜,自然不可得道.身靜的同時(shí),更要心靜.不去想那人間的紛雜,只將一片冰心浸入雪水,感受靜的冰涼怡人,將心態(tài)、精神放松.而到了更高層的鏡界,即便身不能打坐入定,心依舊可如止水.于是,你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”的感受,只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州,仍能于赤壁之下高歌放舟,只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中,悟出了“物與我皆無盡也”的大境界,于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止,飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”.
智者在靜中修身悟道,在靜中羽化登仙,在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量.但他們還是保留著那份靜,或許是習(xí)慣已成為自然.直到有一天他們打破了沉默,你才驚訝他們的智慧與博大,于是才有那“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”的感慨.《天龍八部》中第一高手,竟是少林一個(gè)默默無聞,甚至無名的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個(gè)守關(guān)者;智慧象征的諸葛亮,出茅廬的也只是躬耕于南陽的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕,就如同火山的靜,那不是單純的沉默,而是為了蓄積之后的爆發(fā)!
于是不難理解稽康在面對前呼后擁,大講排場來拜見他的鐘會時(shí),仍舊不理不睬,只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動.圣賢的靜,豈容俗世的嘈雜來打破?仁者樂山,智者樂水.千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意.這禪意并非不可言傳,只是現(xiàn)在,還有多少人能夠靜下心來去感悟呢?這也許是現(xiàn)代文明的悲哀.
今天,因?yàn)槲覀冋f話,老師叫我們寫一篇談“靜”的作文,
今天,因?yàn)槲覀冋f話,老師叫我們寫一篇談“靜”的作文,
語文人氣:663 ℃時(shí)間:2020-04-10 01:17:34
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