我們不妨先作個(gè)假設(shè)：如果設(shè)一個(gè)“森林法庭”,我們每個(gè)人都會(huì)成為被告.通過(guò)陳述實(shí)錄,就可以作出明確的判斷――比如,在成片的大面積林區(qū)發(fā)生山火,至少要達(dá)到“畝”的數(shù)量才能稱(chēng)為災(zāi).即使像1987年大興安嶺森林大火那樣的災(zāi)害,人們雖然給它定性為“特大”,但燒死了多少樹(shù),誰(shuí)也數(shù)不清.在這里,樹(shù)作為生命被“草菅”了.多數(shù)人以為原始森林,是祖先留下的,燒掉太可惜了,而發(fā)出的也只是感嘆.
自然保護(hù)區(qū)或西部干旱地區(qū),砍伐或毀燒了樹(shù)木,是要以棵為單位來(lái)計(jì)算的,因?yàn)檫@些地方的樹(shù)木太珍貴了.有山?jīng)]樹(shù)是很荒涼的,人們渴望有樹(shù).
在內(nèi)蒙古赤峰地區(qū),樹(shù)是政府和老百姓的“眼睛”.最典型的事例是,砍掉一棵樹(shù)也要驚動(dòng)當(dāng)?shù)卣賳T,山上一冒煙,不管燒沒(méi)燒著樹(shù),市長(zhǎng)都會(huì)出動(dòng).道理很簡(jiǎn)單,生活在沙窩子里,幾十年幾代人種樹(shù),在樹(shù)的身上他們投入了太多的血汗,也收到了顯而易見(jiàn)的成效.人們看重樹(shù),也依賴(lài)著樹(shù).“案情”已經(jīng)相當(dāng)明了：“家大業(yè)大”,手 ......