黃山自然景觀：
　　1、黃山四絕：怪石、云海、奇松、溫泉.
　　2、黃山三瀑布：“人字瀑”、“百丈泉”和“九龍瀑”；
　　3、霧淞雨?。狐S山年平均有霧淞62天,雨凇35.9天.黃山大部分是粒狀霧凇,氣溫在-2至-7℃時(shí),就容易形成當(dāng)霧滴擴(kuò)大到毛毛細(xì)雨時(shí),就能形成雨凇.黃山地形復(fù)雜,小氣候差異明顯,所以有的地方多雨凇,有的地方多霧凇,有時(shí)兩者可同時(shí)出現(xiàn).
　　人文景區(qū)：
　　1、寺廟亭臺(tái)
　　黃山自古聞名,許多文人前來游歷并留下名詩吟誦.另外還有寺廟亭臺(tái),為黃山增色.方圓250公里,自古為道教名山,山中以道教命名的名勝有朱砂峰、煉丹峰、天都峰、軒轅峰、仙人峰、丹井、試劍石、蒲團(tuán)松、仙人曬靴石、仙女繡花石、望仙臺(tái)、煉丹臺(tái)、煉丹源、神仙洞等等,山南部朱砂峰下的慈光閣和山北部疊障峰下的松谷庵均為道教廟宇. 　　在黃山南部朱砂峰下的慈光閣,明嘉靖年間,玄陽道士居此.明萬歷年間曾盛極一時(shí).原址尚存部分樓房,中華人民共和國建立后建為賓館.1965年董必武筆書“慈光閣”.海拔1340米的半山寺在黃山南部的老人峰與朱砂峰間,原寺已圮,1957年重修,有劉伯承所題匾額.上下山游人多在此憩息,觀賞風(fēng)光.另外還有玉屏樓、云谷寺、松谷庵、翠微寺等.
　　2、仗鼓舞
　　流行于休寧五城、榆村和屯溪黎陽一帶的一種民間舞蹈,又名“得勝鼓”.傳說是為了紀(jì)念唐代大將張巡、許遠(yuǎn)抗擊安祿山叛軍得勝,而擊鼓歡慶.此舞由數(shù)十人表演,擊鼓者打扮成武士,短打緊身,十字披紅,頸挎仗鼓（扁圓形皮鼓）,右手緊握短而粗的鼓槌,左手持健鈴,隨著行進(jìn)步伐擊鼓面或敲鼓邊.另有十?dāng)?shù)人手持檀木夾板,邊行進(jìn)邊擊拍,發(fā)出清脆的響聲.隊(duì)列前面有一對(duì)大紅燈籠,一人持纛,上書“得勝鼓”三字,后隨一隊(duì)蜈蚣旗幡,整個(gè)場(chǎng)面威武雄壯,令人振奮.
　　3、疊羅漢
　　流行于歙縣葉村的一種民間游藝.表演時(shí)演員下穿紅彩褲,上身赤膊光膀,面部繪有臉譜.演員均為男性,表演渾樸粗獷.演出前舉行祭臺(tái)儀式,焚紙燒香、羅漢掃堂,然后從演員相繼登臺(tái)或在廣場(chǎng)上表演.演員不說不唱,在大鼓敲擊的簡(jiǎn)單節(jié)奏下,分別表演童子拜觀音、斜角旗、仙人橋、石猴出山、六柱牌坊、涼心水閣、水簾洞、劉海戲金蟾等造型.表演時(shí)先易后難,特別是水簾洞中演員的筋斗及六柱牌坊20余位演員疊成的六層造型,最為精彩.
　　4、跳鐘馗
　　一種民間舞蹈,又稱“嬉鐘馗”,流行于今徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)、歙縣朱家村一帶.據(jù)說明萬歷年間就有此習(xí)俗.每年端午節(jié),這些地區(qū)都要“嬉鐘馗”,以求驅(qū)邪降福,保佑村民平安.古時(shí)“嬉鐘馗”是以木偶架在肩上嬉耍,后來發(fā)展到由人扮演鐘馗,在村中巡游嬉耍.近年來,歙縣鄭村鎮(zhèn)的堨田村,每年端午節(jié)都要舉行這項(xiàng)活動(dòng),煞是熱鬧.
　　5、抬閣
　　抬閣流行于休寧、屯溪的一種民間游藝,又稱“抬角”.抬閣共分上、中、下三層,將俊俏兒童裝扮成一出出故事造型,安置在三層抬閣上,底盤由四至八名彪形大漢抬著.抬閣的四周用紙?jiān)升?、鳳、鶴、祥云、水花等彩燈,巡游時(shí)彩燈內(nèi)點(diǎn)燃蠟燭,映照著服裝鮮艷的兒童,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,酷似天仙下凡.抬閣上的人物不唱不做,但配上鼓樂開路、鑼鈸斷后,熱鬧非凡.今屯溪隆阜還經(jīng)常組織抬閣隊(duì)上街,近年創(chuàng)作了《戴震還鄉(xiāng)》,以紀(jì)念一代宗師.
　　6、目蓮戲
　　徽州一古老劇種,流傳于黃山市各地及鄰縣,尤其盛行于祁門、石臺(tái)一帶.該戲劇本《目蓮救母勸善戲文》,為明代祁門人鄭之珍編撰而成,分上、中、下三卷（100折）,故事主要寫傅相之妻劉青提,褻瀆神明,被打入地獄,其子傅羅卜救母心切,遍歷地獄十殿,終于母子團(tuán)圓,舊時(shí)每逢夏歷閏月之年,徽州民間多演此戲,以求驅(qū)邪避災(zāi).