六朝時(shí)望族王氏與謝氏的并稱.東晉時(shí)以王導(dǎo)、謝安兩大家族,都居住在烏衣巷,人稱其子弟為“烏衣郎”.
王導(dǎo)是 東晉初年的宰相,權(quán)勢(shì)顯赫,威震朝野,當(dāng)時(shí)有“王與馬（指晉帝司馬氏）共天下”的歌謠.成語(yǔ)中有“新亭對(duì)泣”,表示思念故國(guó)的意思,就是說的王導(dǎo)的故事.一次王導(dǎo)與北方逃難過江建立 東晉的同僚在南京郊外新亭（又名勞勞亭）飲宴.座中周侯豈頁(yè)嘆息地說：“風(fēng)景不殊,正自有山河之異”,發(fā)出了山河淪陷的感嘆（當(dāng)時(shí)北方領(lǐng)土淪陷在匈奴人劉曜之手）,于是在座的賓客都 相視流淚.王導(dǎo)見此情景,愀然變色地說：“當(dāng)共戮力王室（勉力國(guó)事）,克復(fù)神州（收復(fù)中原失地）,何至作楚囚相對(duì)（何至于那樣沒有出息作當(dāng)年被俘的楚國(guó)囚犯那樣相對(duì)哭泣呢）?”王導(dǎo) 的話慷憾激昂,批評(píng)了在座同僚消極悲觀的情緒.雖然只有這么簡(jiǎn)短的幾句話,卻把王導(dǎo)為人鶴立雞群,見識(shí)不凡的形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來（事見《世說新語(yǔ)》）.
詩(shī)詞中提到的“謝”,就是 謝安,別名安石,他是晉孝武帝的丞相,人稱謝太傅,功勛卓著,曾一度辭官退隱浙江會(huì)稽東山,當(dāng)時(shí)曾有“安石不出,將如蒼生何”,足見他的威望之高.后復(fù)出主持大局,因此又有“東山再 起”的成語(yǔ),表示免職以后再度掌權(quán)的意思.后秦符堅(jiān)揚(yáng)言投鞭可使長(zhǎng)江斷流,率領(lǐng)大軍進(jìn)駐淝水北岸,威逼東晉,朝野震恐.謝安時(shí)任征討大都督,他從容調(diào)度,終于大破符堅(jiān)、是為軍事上以 少勝多的“淝水之戰(zhàn)”.據(jù)說他侄兒謝玄從前線送回報(bào)捷書信,可是謝安得信后面上卻了無喜色,對(duì)弈如故.及至下完棋返回內(nèi)室,終于壓不住內(nèi)心喜悅,鞋后跟過門檻時(shí)折掉,他高興得竟然沒 有察覺,其鎮(zhèn)靜自若,儒雅風(fēng)流,在歷史上一直傳為佳話.
王導(dǎo)、謝安與書法都大有淵源,兩人都是東晉的大書法家.王導(dǎo)是王羲之叔父,擅長(zhǎng)行草,《書斷》稱他的書法是“風(fēng)棱載蓄,高 致有余,類賈勇之武士,等相驚之戲魚”.意思是說他的草書寫得既飽含棱棱風(fēng)骨,又高雅而有韻致；既有武士的雄偉,又如戲魚般的靈活嬌曳.王羲之書法得以成名,與王導(dǎo)指點(diǎn)是有關(guān)系的.
在東晉書壇上,王導(dǎo)不僅是政治上的領(lǐng)袖,身居丞相職位,而且在書壇上他也是名列前矛.他閑下來就喜歡弄弄筆頭,揮毫不止,他學(xué)的是鐘繇、衛(wèi)?筆法,即使在西晉末年、天下大亂,王 室南渡時(shí)刻,王導(dǎo)也沒有忘記把鐘繇的《尚書·宣示帖》藏在衣帶里帶到南方.足見他對(duì)鐘繇書法的愛好了.
至于謝安,他是參加王羲之蘭亭集會(huì)的一員,平日與王羲之詩(shī)酒唱和,書法切磋 .據(jù)《書斷》所述,謝安學(xué)寫正、草書體就是就教于王右軍.《述志賦》稱謝安“善草正,方圓自窮”.謝安的草書在東晉是很有名氣的,有副對(duì)聯(lián)寫道：“謝草鄭蘭燕桂樹,唐詩(shī)晉字漢文章” ,其中的“謝草”,看來就是指的謝安草書,又如宋代詞人、書法家姜夔曾說過：《蘭亭記》及右軍諸貼第一,謝安石（即謝安）、大令諸帖次之,顏、柳、蘇、米,亦后世之可觀者.”由此可 知謝安書法、尤其行草書的知名度是僅次王羲之的了