在陳絕糧,從者病莫能興.子路慍見曰：“君 子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮,小人窮斯 濫矣.”
子曰：“賜也,女以予為多學(xué)而識之者 與?”對曰：“然,非與?”曰：“非也,予一以 貫之.”
子曰：“由,知德者鮮矣.”
子曰：“無為而治者其舜也與!夫何為哉?恭 己正南面而已矣.”
子張問行,子曰：“言忠信,行篤敬,雖蠻貊 之邦行矣；言不忠信,行不篤敬,雖州里行 乎哉?立則見其參于前也；在輿則見其倚于 衡也,夫然后行.”子張書諸紳.
子曰：“直哉史魚!邦有道如矢,邦無道如 矢.君子哉蘧伯玉!邦有道則仕,邦無道則 可卷而懷之.”
子曰：“可與言而不與言,失人；不可與言而 與之言,失言.知者不失人亦不失言.”
子曰：“志士仁人無求生以害仁,有殺身以成 仁.”
子貢問為仁,子曰：“工欲善其事,必先利其 器.居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之 仁者.”
顏淵問為邦,子曰：“行夏之時,乘殷之輅, 服周之冕,樂則《韶》、《舞》；放鄭聲, 遠(yuǎn)佞人.鄭聲淫,佞人殆.”
子曰：“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂.”
子曰：“已矣乎!吾未見好德如好色者也.”
子曰：“臧文仲其竊位者與!知柳下惠之賢而 不與立也.”
子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣.”
子曰：“不曰‘如之何、如之何’者,吾末如之 何也已矣.”
子曰：“群居終日,言不及義,好行小慧,難 矣哉!”
子曰：“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出 之,信以成之.君子哉!”
子曰：“君子病無能焉,不病人之不己知也. ”
子曰：“君子疾沒世而名不稱焉.”
子曰：“君子求諸己,小人求諸人.”
子曰：“君子矜而不爭,群而不黨.”
子曰：“君子不以言舉人,不以人廢言.”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者 乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于 人.”
子曰：“吾之于人也,誰毀誰譽(yù)?如有所譽(yù) 者,其有所試矣.斯民也,三代之所以直道 而行也.”
子曰：“吾猶及史之闕文也,有馬者借人乘 之,今亡矣夫!”
子曰：“巧言亂德,小不忍,則亂大謀.”
子曰：“眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉. ”
子曰：“人能弘道,非道弘人.”
子曰：“過而不改,是謂過矣.”
子曰：“吾嘗終日不食、終夜不寢以思,無 益,不如學(xué)也.”
子曰：“君子謀道不謀食.耕也餒在其中矣, 學(xué)也祿在其中矣.君子憂道不憂貧.”
子曰：“知及之,仁不能守之,雖得之,必失 之；知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民 不敬；知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之 不以禮,未善也.”
子曰：“君子不可小知而可大受也,小人不可 大受而可小知也.”
子曰：“民之于仁也,甚于水火.水火,吾見 蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也.”
子曰：“當(dāng)仁不讓于師.”
子曰：“君子貞而不諒.”
子曰：“事君,敬其事而后其食.”
子曰：“有教無類.”
子曰：“道不同,不相為謀.”
子曰：“辭達(dá)而已矣.”
師冕見,及階,子曰：“階也.”及席,子 曰：“席也.”皆坐,子告之曰：“某在斯,某 在斯.”師冕出.子張問曰：“與師言之道 與?”子曰：“然,固相師之道也.”子曰:"其恕乎!己所不欲， ?！蔽鹗┯谌??！蹲砦掏び洝?，在乎山水之間也。醉翁之意不在酒在乎山水之間也。
