經(jīng)過長期的研究和思考,并根據(jù)心理活動(dòng)表現(xiàn)出來的一些規(guī)律和特點(diǎn),本人認(rèn)為,從作用和結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)來看,大腦中至少存在著以下幾種信息子：“真實(shí)信息子”；“形象（虛假）信息子”和“抽象信息子”三種.做出這樣假設(shè)的主要依據(jù)是,在現(xiàn)實(shí)世界中,我們至少可以用三種方式來記載和表示某一件事或客體.比如,對(duì)于“愛因斯坦”這樣一個(gè)偉大人物,我們既可以用一座雕像或蠟像來紀(jì)念他,也可用他的照片或畫像表示他,又可用文字或符號(hào)（名字）來記述他.在這三種方式中,蠟像或雕像最類似真實(shí)客體,畫像的真實(shí)性次之,而名字與客體的近似性最小.
其實(shí),在我們的大腦之中也可能采用了類似的幾種方式來記錄著外界事物的信息,如上述三種信息子的形式.真實(shí)信息子的作用和功能相當(dāng)于外界中使用的蠟像、雕像,它們?nèi)鐚?shí)或最接近客觀地記載和再現(xiàn)著真實(shí)世界事物的立體信息；形象（虛假）信息子的功能相當(dāng)于照片和畫像,它們只是以一種比較形象和藝術(shù)性的方式記載著我們用以形象思維的信息；而抽象信息子的功能則相當(dāng)于簡(jiǎn)約的文字和符號(hào),它們概括、簡(jiǎn)略地記載著我們用以進(jìn)行抽象思維的信息.簡(jiǎn)而言之,真實(shí)信息子中所包含的信息內(nèi)容最逼真,其真實(shí)性與外界事物的最接近,形象信息子的內(nèi)容真實(shí)性次之.而抽象信息子的內(nèi)容,其真實(shí)性最小.