1知識將提高人的人生觀,世界觀.明白該做什么怎么做.這在一定程度上就是美德.
反映了為了達到目的而采取的手段最終的結(jié)果與目的相去甚遠甚至截然相反的現(xiàn)象.
說明,如果沒有正確的認識,沒有形成正確的方法論,處理問題的結(jié)果是不會讓人滿意的.
2知識促進人得到美德,美德是知識素養(yǎng)的一個反映.
3崇尚智慧而追求智慧證實智慧,尋求得到智慧的途徑,這樣,便會導致哲學的發(fā)展,科學的發(fā)展.
蘇格拉底提出“知識即美德”.急.
蘇格拉底提出“知識即美德”.急.
蘇格拉底提出“知識即美德”.俄國寓言文學家克雷洛夫則用《熊與隱士》的寓言說明自己的觀點:有一個棲息于山林的隱士同一頭熊成為極要好的朋友.有一天,隱士在林間睡著了,他的熊朋友坐在一旁守護著他.揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅.這時.有一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落,任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去,熊被激怒了,它高高舉起了石頭.狠狠地向這只蒼蠅砸下去……
(1)蘇格拉底提出的“知識即美德”的內(nèi)涵是什么?以上寓言反映了什么現(xiàn)象?
(2)對此你是怎樣認識知識與美德之間的關系?
(3)這種崇尚智慧的傾向與后來西方科學的發(fā)達有關系嗎?
蘇格拉底提出“知識即美德”.俄國寓言文學家克雷洛夫則用《熊與隱士》的寓言說明自己的觀點:有一個棲息于山林的隱士同一頭熊成為極要好的朋友.有一天,隱士在林間睡著了,他的熊朋友坐在一旁守護著他.揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅.這時.有一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落,任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去,熊被激怒了,它高高舉起了石頭.狠狠地向這只蒼蠅砸下去……
(1)蘇格拉底提出的“知識即美德”的內(nèi)涵是什么?以上寓言反映了什么現(xiàn)象?
(2)對此你是怎樣認識知識與美德之間的關系?
(3)這種崇尚智慧的傾向與后來西方科學的發(fā)達有關系嗎?
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