君子和而不同,小人同而不和
孔子曰：“君子和而不同,小人同而不和”此話一路品味過(guò)來(lái),余音繞梁,不絕于耳.
經(jīng)典,有哲理.
大智者共事,常常能夠求大同,存小異.也就是說(shuō),在原則性的問(wèn)題上,大家各自擺明自己的觀點(diǎn),經(jīng)過(guò)討論或爭(zhēng)論之后,總能夠達(dá)成一致,較少固執(zhí)己見(jiàn).他們很會(huì)取人長(zhǎng),補(bǔ)己短.這樣的人進(jìn)步是很快的,也容易與人相處.
庸者聚合,在感情和義氣上會(huì)很快的溶和,以求大家和和氣氣.在這樣的群體中,傷和氣是大忌,會(huì)離心離德,會(huì)因小事難脫大禍,這樣的群體是短命的.
做君子是要有胸懷,又要有堅(jiān)持原則精神的.
胸懷寬闊,就善于與人溝通,交流；就聽(tīng)得進(jìn)各種意見(jiàn)；別人的意見(jiàn)能使你清醒,能使你看到自己的短處和缺點(diǎn).改正缺點(diǎn),就是進(jìn)步.
庸者一般來(lái)說(shuō)都會(huì)自以為是,好大喜功；說(shuō)不得,摸不得；聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn),無(wú)緣無(wú)故地瞧不起人,看不到別人的長(zhǎng)處和自己的短處.遇到大的困難或一走了之,或死撐硬扛,不善于因勢(shì)化解,曲折解決.還有的本身就是迷迷糊糊,從來(lái)就沒(méi)有大是大非而又喜于貪圖小利,這樣的人在一起,基本上是趣味和義氣相投而不能長(zhǎng)久.
君子共事,一定都是很懂得堅(jiān)持原則的,也就是俗稱(chēng)的：按游戲規(guī)則辦事.這是很要水平的,是一定人生經(jīng)驗(yàn)的積累,不是那些紙上談兵的人可以真正做到的.
因?yàn)?堅(jiān)持原則與溝通是一對(duì)矛盾,這又是做事業(yè)所必須的.堅(jiān)持原則本身就是件得罪人的事情,是在認(rèn)認(rèn)真真地掃除阻礙事業(yè)發(fā)展的障礙,是永無(wú)窮盡的；溝通就是要讓參入者都明白按游戲規(guī)則辦事的道理,堅(jiān)持原則不是粗暴的排除異己,溝通也不是無(wú)原則的遷就.把二者辨證地,和諧地統(tǒng)一起來(lái),沒(méi)有寬闊胸懷和懂得何為是非的,君子精神的人是根本做不到,也做不好的.所以君子在一起,雖然意見(jiàn)和觀點(diǎn)經(jīng)常不同,但總是能夠通過(guò)溝通與斗爭(zhēng)達(dá)成共識(shí),能夠長(zhǎng)久地相處.
君子與小人也不是絕對(duì)的,而是相對(duì)的.所謂“同閱一卷書(shū),各自領(lǐng)其奧.同作一文題,各自善其妙.”講的就是人各一面,從來(lái)就是參差不齊的.所以君子與小人不是天生的,也不是永恒不變的,是可以相互轉(zhuǎn)化的.小人心有靈犀,能夠在社會(huì)實(shí)踐中悟出做人的道理,取人長(zhǎng),補(bǔ)己短,不斷地改正自己的缺點(diǎn),使自己不斷地進(jìn)步,小人就會(huì)成為君子.
那些自以為年長(zhǎng),懂得很多,經(jīng)驗(yàn)也足,且過(guò)去的人生又曾經(jīng)把握得很好,就自以為是,就開(kāi)始指手劃腳地教訓(xùn)別人,就開(kāi)始聽(tīng)不進(jìn)別人的批評(píng),腦子開(kāi)始僵化.應(yīng)該說(shuō)這樣的人,實(shí)際上是在向小人轉(zhuǎn)化.
中國(guó)有句老話,叫做“時(shí)變,道亦變.”
世界上的一切事物都是相對(duì)的,辨證的.不論是戰(zhàn)爭(zhēng),行政或經(jīng)營(yíng),都不能固守成規(guī),因?yàn)槭挛锸前l(fā)展變化著的,否則除了倒退,沒(méi)有選擇.
世界上沒(méi)有一成不變的東西.所謂的“百年老店”,其之所以百年不倒,縱觀其內(nèi)外,沒(méi)有一家不是時(shí)變,道亦變的.一但不變,其勢(shì)必頹,招牌必倒.所以,不能憑經(jīng)驗(yàn)固步自封,要緊跟時(shí)代的步伐,不斷更新觀念,以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展.