子路、曾皙、冉有、公西華侍坐",這四個(gè)人,都是孔子的弟子,除了曾皙,前面都已提到."侍坐",是弟子陪孔子坐,所有人都坐著.曾皙,名點(diǎn),字子皙,曾參的父親,生卒不詳,但從曾參的年齡推斷,應(yīng)比孔子小20多歲.《論語(yǔ)》僅見于此.孟子說(shuō),他是"狂士",喜歡吃羊棗,即一種小柿子（《孟子·盡心下》）.我們從下文看,他是個(gè)比較瀟灑的人,和他兒子好像不一樣.他們四人,子路年齡最大（比孔子小9歲）,曾皙可能次之（比孔子小20多歲）,冉有又次之（比孔子小29歲）,公西華最?。ū瓤鬃有?2歲）.四子,見于敘述,皆以字稱,但孔子直呼其名,曾皙提到子路、冉有、公西華,也是呼名.朱熹說(shuō),他們的坐次是"以齒為序"（《集注》）,很對(duì).
　　"毋吾以也"是"毋以吾也"的倒裝,正如下文"不吾知也"其實(shí)是"不知吾也"的倒裝,承上文為讀,這里是說(shuō),不要拿我比你們年長(zhǎng)當(dāng)回事.
　　"居則曰",居是時(shí)常、動(dòng)不動(dòng)的意思.
　　"率爾",皇疏本作"卒爾",劉寶楠說(shuō),《莊子·人間世》、《孟子·梁惠王》都有把"率"寫成"卒"的例子.這里,還是以作"率"為是."率爾而對(duì)"是不假思索、脫口而出的回答.
　　"攝乎大國(guó)之間",攝是夾處之義.
　　"加之"、"因之"句,各家都翻成外有敵兵,內(nèi)有饑饉,意思是對(duì)的,但原文"加"是指舉兵加臨,"因"是指繼之以饑荒,本身并無(wú)內(nèi)外之義.古人說(shuō)"軍旅之后,必有兇年"（《文子·自然》）,打仗和饑荒、瘟疫確實(shí)有關(guān).