4 ．用歷史唯物主義相關(guān)原理分析下列材料：
「材料 」 愛因斯坦認(rèn)為：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的根據(jù),怎樣用它?究竟是給人帶來幸福還是帶來災(zāi)難,全取決于人自己,而不取決于工具.刀子在人類生活上是有用的,但它也能用來殺人.”
［材料 2 」科學(xué)悲觀主義認(rèn)為,目前世界上存在的全球性問題,如環(huán)境污染、失業(yè)、戰(zhàn)爭、民族文化的衰退、精神墮落、貪圖享受等,都是科學(xué)的罪過,要解決目前存在的問題,就應(yīng)該回復(fù)到不要科學(xué)的古代社會(huì)甚至原始社會(huì)狀態(tài)中去.
［材料 3 〕 科學(xué)樂觀主義則認(rèn)為,科學(xué)技術(shù)可以解決一切社會(huì)問題,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,科學(xué)技術(shù)會(huì)提供解決一切社會(huì)問題的手段,真摯可以依靠自然科學(xué)去解決資本主義的各種矛盾.
請回答：
( l ）材料 2 與材料 3 在本質(zhì)上是否相同?
( 2 ）材料 1 與材料 2 、材料 3 相比,有什么本質(zhì)的區(qū)別?
( 3 ）比較材料卜 2 、 3 ,請回答馬克思列寧主義是如何看待科學(xué)技術(shù)的?
〔 答案要點(diǎn) 〕
( l ）科學(xué)悲觀主義與科學(xué)樂觀主義本質(zhì)上是一樣的,只是表現(xiàn)形式相反而已.二者的共同特征是科學(xué)單線論,或者說科學(xué)至上論,二者都是從科學(xué)出發(fā)；只不過科學(xué)悲觀主義把一切問題都?xì)w罪于科學(xué),而科學(xué)樂觀主義則把一切美好的東西都?xì)w結(jié)為科學(xué).
( 2 ）愛因斯坦的觀點(diǎn)不同于科學(xué)悲觀主義和科學(xué)樂觀主義,他把科學(xué)技術(shù)與人的作用聯(lián)系在一起,在看到科學(xué)技術(shù)強(qiáng)有力的作用的同時(shí),更重視人的作用.科學(xué)技術(shù)作為人類的工具是中性的,工具對人與環(huán)境產(chǎn)生了什么樣的影響,完全取決于使用工具的人.
( 3 ）馬克思主義認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是歷史上對社會(huì)發(fā)展起重大推動(dòng)作用的進(jìn)步力量,在當(dāng)代社會(huì),科學(xué)技術(shù)的作用更為重要,因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力.但是生產(chǎn)力對社會(huì)的作用要通過與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)來展開.生產(chǎn)力的作用與社會(huì)制度以及人的價(jià)值觀念是分不開的.因此我們在堅(jiān)持先進(jìn)生產(chǎn)力對社會(huì)的巨大推動(dòng)作用的同時(shí),必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,堅(jiān)持廣大人民群眾的根本利益.科學(xué)的發(fā)展要與人的發(fā)展以及社會(huì)的發(fā)展、環(huán)境的發(fā)展統(tǒng)一起來,只有在科學(xué)技術(shù)、社會(huì)、人的相互作用的系統(tǒng)中,我們才能全面發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用.科學(xué)悲觀主義和科學(xué)樂觀主義的共同問題,就是只見物不見人.馬克思主義要求又見物又見人,并要由人來控制物的發(fā)展,使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展受到人的控制.
你是工大的?