軼聞趣談有一個窮人家徒四壁,僅有的財產(chǎn)是一只舊木碗.一天,窮人上了一只漁船去幫工.不幸的是,漁船在航行中遇到了特大風(fēng)浪,被大海吞沒了.船上的人幾乎都被淹死了.窮人抱著一根大木頭,才幸免于難.窮人被海水沖到一個小島上,島上的酋長看見窮人的木碗,感到非常新奇,便用一口袋最好的珍珠、寶石換走了木碗.\x0d一個富翁聽到了窮人的奇遇,心中暗想：一只木碗都能換回這么多寶貝,如果我送去很多可口的食品,該換回多少寶貝!富翁裝了滿滿一船山珍海味和美酒,歷盡艱辛終于找到了窮人去過的小島.酋長接受了富人送來的禮物,品嘗之后贊不絕口,聲稱要送給他最珍貴的東西.富人心中暗自得意.看見酋長雙手捧著的 珍貴禮物 ,富人不由得愣住了：它居然是窮人用過的那只舊木碗!原來木碗在這個島上是絕無僅有的,是最珍貴的東西.\x0d經(jīng)濟學(xué)聊天室\x0d亞當·斯密曾在《國富論》中寫道：沒有什么東西比水更有用,但它幾乎不能夠買任何東西 相反,一塊鉆石有很小的使用價值,但是通過交換可以得到大量的其他商品.一噸水才幾塊錢,而成千上萬噸的水才換得的一顆鉆石,除了能讓人炫耀財富外,幾乎沒有什么用途.但為什么水的用途大而價格低,鉆石的用途小卻價值大呢?這就是著名的 鉆石與水悖論 ,也就是 價值悖論 .\x0d這的確是一個 悖論 !水的使用價值大,卻不值錢,而鉆石沒有多少實用價值,卻價值連城.\x0d經(jīng)濟學(xué)家約翰·勞認為水之所以用途大、價值小,是因為世上水的數(shù)量遠遠超過對它的需求,而用途小的鉆石之所以價值大,是因為世上鉆石的數(shù)量太少,不能滿足對它的需求.正像俗話所說的那樣,物以稀為貴.他的觀點是以數(shù)量與需求的關(guān)系來決定物品價值的.\x0d而經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾則用供求均衡來解釋這一 謎團 .他認為,人們對水所愿支付的價格,由于水的供應(yīng)量極其充足,而僅能保持在一個較低的水平；可是,鉆石的供應(yīng)量卻非常少,而需要的人又多,所以,想得到它的人,就必須付出超出眾人的價格.\x0d由于水的數(shù)量一般來說總是取之不盡的,而人對水的需要總是有一定的限度,不可能無休止.就拿喝水來說,隨著人的肚子逐漸鼓脹起來,最后一單位水對人增加的 效用 也就很小.西方邊際學(xué)派認為邊際效用決定商品的價值,邊際效用小,其價值也小,而鉆石的數(shù)量相對人的需求來說卻少得可憐,因此它的邊際效用很大,于是價值也大.這就足以解釋水與鉆石的悖論了.\x0d而上文講述的 木碗與鉆石 的故事也可以用邊際價值理論來解釋.一般情況下,隨著人類手工業(yè)的發(fā)展,只要有木材,就能造出木碗,于是木碗比比皆是,但人類社會的寶石極其稀少,因此,最后一只木碗對于人們來說是幾乎不可能出現(xiàn)的.因此,最后一只木碗對人增加的效用是極小的.所以,鉆石的價值或價格遠遠高于木碗.\x0d而這個海島上的情況卻完全相反：鉆石數(shù)量極多,木碗僅此一只.對于這個海島上的人來說,木碗不僅造型奇特,還具有實用功能,顯而易見,木碗的邊際效用價值遠遠大于寶石.\x0d因此,我們也可以用邊際效用解釋生活中的其他一些常見現(xiàn)象：某些物品雖然實用價值大,但是卻廉價,而另一些物品雖然實用價值不大,但卻很昂貴.\x0d知識鏈接效用價值論效用價值論是以物品滿足人的欲望的能力或人對物品效用的主觀心理評價解釋價值及其形成過程的經(jīng)濟理論.在19世紀60年代前主要表現(xiàn)為一般效用論,自19世紀70年代后主要表現(xiàn)為邊際效用論.\x0d勞動價值論勞動價值論認為商品價值由無差別的一般人類勞動,即抽象勞動所創(chuàng)造.馬克思認為,價值是人類抽象勞動的凝結(jié),商品價值量由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定.