攀緣的凌霄花：為了滿足自己的虛榮心,為了渴求高貴的地位、權(quán)勢等不顧一切地向上爬,完全置自身的人 格緣的凌霄尊嚴(yán)于不顧.這是一種極力攀附的愛情觀,在攀附中失去自我,更失去愛情.癡情的鳥兒：意識(shí)不到自身存在的價(jià)值,只知死纏爛打、一廂情愿,反復(fù)唱著單調(diào)歌曲、頻頻示愛,它固然癡情,但雙方?jīng)]有共同的根莖,沒有共同的基礎(chǔ),這種愛是不穩(wěn)固的,是一種無資格、不般配的愛.泉源、險(xiǎn)峰、陽光、春雨等一系列意象：都是以女性犧牲自身價(jià)值,降低自身人格,放棄自身追求為代價(jià)的陳舊的愛情觀.這些意象在一般詩人的眼中都是被推崇、歌頌、贊美,因?yàn)樗鼈兲N(yùn)涵著偉大的奉獻(xiàn)精神.而在舒婷用愛情這一獨(dú)特的視角,看到的卻仍只是一些不能獲得真正愛情的悲劇性女性命運(yùn)的象征.木棉：渴望的是一種獨(dú)立、平等的地位,能夠與對方一起高高地立在大地之上,體驗(yàn)共同的人生進(jìn)而才能有精神的獨(dú)立和平等,所以這是相愛雙方的基礎(chǔ). “橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美,而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格,她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性,而充溢著豐盈、剛健的生命氣息,這正與詩人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里.“霧靄流嵐”著名詩人舒婷《致橡樹》中用到這兩個(gè)意象“我們共享霧靄、流嵐、虹霓”.四個(gè)字字面意義是相同的都是指“云霧”（靄：云氣；流：在這里應(yīng)用作名詞,引申為隨風(fēng)飄逸的霧氣；嵐：山里的霧氣）.這些都是我們想象中的美好的景象,詩人認(rèn)為戀人應(yīng)該共享屬于雙方的一切果實(shí)或美好,借此倡導(dǎo)一種建立在平等、相互尊重基礎(chǔ)上的新型的愛情觀.http://wenku.baidu.com/view/a120e8878762caaedd33d4af.html 以上為更具體的網(wǎng)址