[思路分析]孔丘所處的春秋時代,正是中國社會由奴隸制開始向封建社會過渡的大轉(zhuǎn)變時期. 對當(dāng)時的大轉(zhuǎn)變,孔丘認為是“天下無道”.
他說：“天下有道,則禮樂征伐自天子出；天下無道,則禮樂征伐自諸侯出.自諸侯出,蓋十世希不失矣；自大夫出,五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命,三世希不失矣.天下有道,則政不在大夫.天下有道,則庶人不議.”(《論語·季氏》)意思就是說,在政治、社會秩序都很好的時候,天下有道,像制禮、作樂、出兵征伐這一類的大事,都是由最高統(tǒng)治者天子決定.在政治、社會秩序遭到破壞的時候,天下無道,像這一類的大事就由諸侯決定了.諸侯決定這一類大事,大概經(jīng)過十代,很少不垮臺.由大夫決定這一類大事,大概經(jīng)過五代,很少不垮臺.由大夫的家臣掌握國家大權(quán),大概經(jīng)過三代,很少不垮臺.如果天下有道,國家的政權(quán)決不會落在大夫手里,如果天下有道,庶人就不議論國家的政治.孔丘所說的“天下有道”,顯然是指西周奴隸主貴族階級還能維持它的統(tǒng)治的時期.他所說的“天下無道”,顯然是指東周以來奴隸主的統(tǒng)治日趨崩壞的時期.這是他用奴隸主階級的立場、觀點和方法分析問題而提出來的一般的原則.