學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.”孔子告誡他的學(xué)生的這句話,道出了他所主張的讀書方法———學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合.隨后,一些古代的學(xué)問家根據(jù)親身實(shí)踐和體會(huì),對(duì)孔夫子的讀書方法作了補(bǔ)充和完善,提出了“熟讀精思”、“好學(xué)深思”的觀點(diǎn).這種觀點(diǎn)在今天看來,仍有很好的指導(dǎo)意義.熟讀,就是說要把所讀的書翻來覆去地讀,直到讀得爛熟于心,能夠全面地掌握其精神、實(shí)質(zhì).宋代大教育家朱熹說：“書讀百遍,其意自見.”經(jīng)驗(yàn)證明,有許多書讀一遍兩遍還讀不懂,讀四遍五遍就讀懂了；有的書昨天讀不懂,過些日子再讀才讀懂；也有的書似乎已經(jīng)讀懂了,其實(shí)不大懂,后來在實(shí)踐中積累了一些實(shí)際知識(shí),再去讀,才真正讀懂它的意思.因此,重要的書特別是經(jīng)典著作,必須常常反復(fù)閱讀,每讀一次都會(huì)覺得開卷有益.讀書還必須伴隨著思考.這是因?yàn)橛行貏e是經(jīng)典名著的內(nèi)容不是一目了然的,需要讀者通過一番聯(lián)系實(shí)際以及聯(lián)想、查詢、思索的功夫,才能打通關(guān)節(jié),對(duì)書中的觀點(diǎn)心領(lǐng)神會(huì),弄懂弄通.另外,書有優(yōu)劣高下、好壞真?zhèn)沃?所以書上的話不可不信,也不可全信.孟子說：“吾于《武成》,取二、三軍而已矣”.那些沒有“取”的,自然是孟子不信或存疑的.因此,我們讀書應(yīng)開動(dòng)腦筋,多問幾個(gè)為什么.有時(shí)有的作者為了說服讀者,往往會(huì)杜撰一些似是而非的理由,拈來一些對(duì)己有利甚至以假亂真的材料,力圖證明自己論點(diǎn)的正確.如果我們讀書時(shí)不思考,就難以辨別真?zhèn)问欠?那就難免上當(dāng)受騙.可見,讀書少不了思考.思考的過程就是分析的過程,就是由此及彼、由表及里、去偽存真的過程.思之越深,析之越透.多思、精思,可以使我們明辨是非,對(duì)書中的知識(shí)真正做到“棄其蹄毛,汲其精華”.讀書思考,不是胡思亂想,而是要有歷史唯物觀點(diǎn)、辯證的方法,要理論聯(lián)系實(shí)際,要設(shè)身處地地思考問題.歷史上許多學(xué)者在這方面都是深有體會(huì)的.有位學(xué)者說：讀歷史書的大毛病,在于“記憶事實(shí),而不深究其所以（不深究各個(gè)朝代的治、亂、興、廢的緣故）.”他很贊賞古代名儒程伊川、王夫之的做法：他們“每讀史到一半,便掩卷思其成敗,然后再看；有不合處,又更思之.”這是訓(xùn)練獨(dú)立思考的一種方法.在讀書的過程中多思、精思、善思,就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)、有所前進(jìn),這樣的讀書才會(huì)大有收獲.