諸位要知道,宇宙人生真相我們本來是明了的,現(xiàn)在不明了了,現(xiàn)在就無明了.
其實(shí)這個(gè)問題在佛法里面,叫做根本大問,可見得不是小問題,根本的大問.世尊當(dāng)年在世的時(shí)候,富樓那尊者就提出這個(gè)問題.
你要不相信,我問你一個(gè)很淺顯的問題,你能不能答得出來,「你晚上作夢,你是幾點(diǎn)、幾分、幾秒開始作夢的」?這是很近的問題,你連這個(gè)問題都答不出來,那就不要問了.
無始的深義,就像一個(gè)圓一樣.一個(gè)圓,你說哪個(gè)地方是起點(diǎn)?從哪里開始?圓沒有開始.
因此破無明就不難,無明真有開始、真有結(jié)束的話,那我們怎能破得了,那修行還能有成就嗎?正因?yàn)樗鼰o始,所以只要你心清凈,不再執(zhí)著,不再去想它,無明就斷了,就沒有了.
無明里面有兩個(gè)現(xiàn)象：一個(gè)是妄想,一個(gè)是執(zhí)著.這就是剛才我舉的《華嚴(yán)經(jīng)》上,「但以妄想執(zhí)著而不能證得」.
一個(gè)是執(zhí)著這個(gè)身是我,執(zhí)著能思惟、能想象,
思想見解是我,《金剛經(jīng)》上講的「我見、我相」,所有一切煩惱都是從這里生的.我執(zhí)演變就是煩惱障.
法執(zhí)是認(rèn)為、以為,都是誤會(huì),誤以為所有一切法也是真正存在,不知道一切法也是當(dāng)體即空.不曉得!于是就變成所知障,所知是你應(yīng)該知道的,本來知道的,現(xiàn)在不知道了.現(xiàn)在這個(gè)障礙障住,就不知道了,這叫所知障.有這兩種執(zhí)著,這就成了六道輪回.
底下,「惑、業(yè)、苦」就是輪回的現(xiàn)象.兩種障這是迷惑,迷惑就造業(yè),造業(yè)就有果報(bào).苦就是果報(bào),六道輪回是果報(bào).受果報(bào)的時(shí)候又迷惑,迷惑又造業(yè),造業(yè)再受報(bào),這就是輪回的現(xiàn)象.
從這個(gè)現(xiàn)象里面,諸位要知道,我們來生會(huì)不會(huì)比這一生更好?你們想想會(huì)不會(huì)?愈迷愈深,造業(yè)愈造愈重,所以后來的果報(bào)是愈來愈苦.
六道里頭住不得,太苦了!一世不如一世,這是事實(shí).所以覺悟的人、明白的人,要下定決心,在這一生當(dāng)中,決定要超越六道輪回.
妄想,這是分別心,能變境界,佛在大乘經(jīng)上常講「一切法從心想生」,所以十法界依正莊嚴(yán)就是從心想生.
連作夢都如此,
所謂「日有所思,夜有所夢」,你那個(gè)情執(zhí)很深的話,晚上它也會(huì)作夢,夢境現(xiàn)前,這個(gè)證明佛講的沒錯(cuò).
能夠把佛所講的東西,在生活當(dāng)中體驗(yàn)、證實(shí),然后才知道佛講的方法正確,只要我們一心專念,能變境界.