一直以來,我都想用一種顏色來描繪黛玉,如果說曹雪芹把楊貴妃式的豐滿之美賦予了薛寶釵,寶釵該是牡丹,該是群芳之首,該是嬌艷明麗的,那么黛玉身上散發(fā)出的就應(yīng)該是更具有魅力的西施式的清瘦之美,所以我想選擇神秘而又高貴的紫色.
我總認(rèn)為黛玉身上有一種濃濃的貴族氣質(zhì),她清高孤傲卻超凡脫俗宛若仙子,她身世凄苦卻才情過人詩冠群芳,她敏感多疑正是她高貴而又自尊的表現(xiàn),她時時刻刻維護(hù)著自身的人格尊嚴(yán),從不向世俗禮法低下高貴的頭,她孤苦無依的生活境遇造就了她清冷孤傲的貴族氣質(zhì).如果寶釵屬于樸素高潔黛玉就屬于高雅浪漫.
但黛玉身上最讓我傾慕的就是她的才華,如果要讀懂林黛玉,就要讀懂她的詩,黛玉可謂是才女中的才女,她的詩風(fēng)流別致,與寶釵的大相徑庭,所以她的身上同時又散發(fā)著一種怡人的詩人氣質(zhì),曹雪芹似乎有意將黛玉與歷代的才女相比,“堪憐柳絮才”,“冷月葬花魂”兩句就是說的黛玉,但在那個“女子無才便是德”的封建禮教森嚴(yán)的社會,黛玉的才情過人也許遠(yuǎn)不及寶釵的淑女風(fēng)范.
雖然在大多數(shù)人眼中,她敏感多疑、多愁善感、小氣刻薄,可在我看來她性格中的缺陷與她所處的環(huán)境有著密切的聯(lián)系,在“一年三百六十五日,風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的賈府,她只有豎起自己身上所有的刺去保存她僅存的自尊心,她寄人籬下無家可回同時又使她產(chǎn)生了莫大的自卑,“心比天高,命如紙薄”不僅是晴雯人生悲劇的根源,同時也是黛玉人生悲劇的一個重要原因.其實(shí),黛玉多疑敏感的性格背后卻是坦誠、勇敢、真摯和善良的真情流露,這可以從她對寶釵前后截然相反的態(tài)度看出來,寶釵只是對其略表關(guān)心,指出“看多了雜書會移了性情”,黛玉便與之真誠相處,待寶釵“竟更比他人好十倍”；再者我們還可以從她教香菱作詩的“誨人不倦”及香菱不惜舍近求遠(yuǎn)讓黛玉而不是寶釵教其作詩中看出,黛玉也不是一味的清高孤傲,她待人的真誠是真摯而發(fā)自內(nèi)心的,而不是虛偽且華而不實(shí)的.有人認(rèn)為寶釵虛偽圓滑世故,寶釵的確有其圓滑世故的一面,但我認(rèn)為她也是“真誠”,只是她真誠信奉的是封建禮教,與黛玉的真誠率真是不一樣的.
在我心中,林黛玉是整部《紅樓夢》中最具有魅力的女性,她不僅成為《紅樓夢》精神內(nèi)涵的靈魂人物,同時也是《紅樓夢》中最賦有悲劇美的女性,悲劇最動人之處就是將美毀滅給人看,越美的東西,越賦有價值的東西被毀滅,就越能震撼人心.黛玉之死的悲劇不光是寶黛愛情被毀滅的悲劇,同時也是人性被毀滅的悲劇.這一段感人至深傳說在字里行間洋溢著古典的哀婉與感傷,似乎也就注定了寶黛愛情的無果而終,但他們之間的愛情悲劇不光在于封建社會大家族的阻撓,還在于黛玉追求的是真愛,而寶玉太過于博愛,沒有給黛玉以足夠的安全感,他們之間的互不理解使黛玉一開始并無法完全體會自己才是寶玉心中的唯一.
所以林黛玉注定是一個追求真愛,為愛而生,為愛而死的人,愛便是她生命的支柱,她對愛情執(zhí)著、真誠、始終如一,當(dāng)她確定了寶玉對自己的真愛,打消了對他的懷疑與不放心之后,卻得不到社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)可與支持,這時她性格上的缺陷再也掩蓋不了她思想中的叛逆,她同賈寶玉一樣都具有極強(qiáng)的叛逆精神,她向往的是自由戀愛,這與封建禮教形成尖銳的對立,她的戀愛觀不僅違背了“父母之命,媒妁之言”的封建婚姻制度,而且她又不肯放棄自己的追求,所以制造悲劇的不光是賈母、元妃、或王熙鳳,而是整個封建制度,她嬌弱的身體,孤傲的性格及自定終身的越軌行為使她不能成為封建家長心目中寶玉妻子的最佳人選,而穩(wěn)重大方又真誠信奉封建禮教的薛寶釵則成為了這場愛情戰(zhàn)爭中的勝利者與犧牲品.
一部《紅樓夢》贊得都是女子,可未必都是像林黛玉那樣至情至性,追求個性獨(dú)立與自由的女子,她所期望的賈寶玉,不僅僅是男歡女愛,而更是可以相知的知己,
這種心境,是如此的高尚,如此的純凈!曹雪芹將她的理想寄托于黛玉之身,讓她作為一種唯美而存在.
《紅樓夢》是一部悲劇,是一部徹頭徹尾的悲劇,一部華麗的悲劇,一部唯美的悲劇,因?yàn)樗拿朗怯蒙鼡Q來的.