論題：“歲寒,然后知松柏之凋也”
出處：《論語(yǔ)·子罕》 遠(yuǎn)方出版社 2004年10月第一版
原文：子曰：““歲寒,然后知松柏之后凋也”
義疏：孔子說(shuō)：“意思是說(shuō),年歲寒冷,然后才知道松樹(shù)和柏樹(shù)最后萎謝的道理.”
比喻經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷考驗(yàn),才能識(shí)別一俱的品質(zhì).
闡發(fā)：讀論語(yǔ)看到“歲寒,然后知松柏知后調(diào)也”,忽然又想起冰心的那句話,眼因多流淚水而愈益清明,人因飽經(jīng)風(fēng)霜而愈益豐厚.人的一生,總是要經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的挫折與考驗(yàn),而正如古語(yǔ)有云“不憤不啟,不悱不發(fā)”.經(jīng)歷一次,方能成熟一點(diǎn)；體會(huì)一次,方能通達(dá)一點(diǎn)；戰(zhàn)勝一次,方能自信一點(diǎn).于是,我們要像松柏一樣禁的住嚴(yán)寒,去戰(zhàn)勝那些洶涌而至的挫折.
以前對(duì)這句話一直是這樣的理解,而再次讀過(guò),溫故而知新.似乎又覺(jué)得此句更多的意在“路遙知馬力,日久見(jiàn)人心”,然后才啟示我們要經(jīng)得起考驗(yàn),方能活出真本.
歲寒,然后知松柏之后凋也,為何?
時(shí)間是一位嚴(yán)格而公正的法官,經(jīng)歷了時(shí)間,經(jīng)歷了歲月滄桑和人情冷暖,許多人、許多事便面目全非,隨著時(shí)間的流逝,如大浪淘沙,留下的、還是當(dāng)初的模樣的、還有當(dāng)時(shí)的價(jià)值的越來(lái)越少.于是,越來(lái)越感覺(jué)到事事難料,許多冠冕堂皇的言論、許多道貌岸然的人并非如它表面上所展現(xiàn)的那樣.歷史便成了洶涌的潮汐,或許它曾經(jīng)呼嘯著沖上沙灘時(shí),人人都為之驚嘆.它悄然退落時(shí),許多人也竟會(huì)忘卻它的磅礴,忘卻它曾經(jīng)洶涌過(guò),呼嘯過(guò),然而海灘忠實(shí)地記錄著它的足跡,沒(méi)有什么力量能將這足跡擦去.可以遮掩一時(shí),卻不能遮蓋永遠(yuǎn).“千秋公道,自在人心.”“是非功過(guò),蓋棺定論.”論語(yǔ)中多有是辨別君子與小人的句子,發(fā)人深醒,可作為個(gè)人修養(yǎng)和處世觀人的龜鑒,而所有的辨別道理也均逃不過(guò)時(shí)間的考驗(yàn),正如一分鐘的時(shí)間是不可能辨別出,這個(gè)人是“泰而不驕”,還是“驕而不泰”的,一切的一切,由時(shí)間來(lái)定奪.
歲寒,然后知松柏之后凋也,何為?
荀子把松柏喻君子：“歲不寒無(wú)以知松柏；事不難無(wú)以見(jiàn)君子無(wú)日不在是.”那么,如何做才能如松柏般經(jīng)得起嚴(yán)酷考驗(yàn),方顯真君子也?
君子上達(dá).面對(duì)考驗(yàn),高明一點(diǎn)、超脫一點(diǎn)、豁達(dá)一點(diǎn),不管有多么讓人的笑顏難開(kāi).喜歡東坡居士的吟唱“莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行,竹杖芒鞋輕勝馬,一蓑煙雨任平身”,縱然一生坎坷,卻將陽(yáng)光灑滿了心靈,在詞中去豪放,留存樂(lè)觀.
君子不懼不憂.面對(duì)考驗(yàn),堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)、勇敢一點(diǎn)、鎮(zhèn)定一點(diǎn),不管有多么的讓人毛骨悚然.喜歡司馬遷的“大丈夫能屈能伸”,身受腐刑的他,一生遭盡旁人的白眼,死無(wú)顏面對(duì)已逝宗族,但平靜的心境與堅(jiān)強(qiáng)的意志使其由一介匍匐于第的殿臣站立成一個(gè)為民寫(xiě)史的華夏史官,《史記》永表后世.是對(duì)是錯(cuò),留給被人去說(shuō),而歷史的考驗(yàn)足以證明他的選擇.
于是更加的相信,時(shí)間的考驗(yàn)更加能說(shuō)明一切,關(guān)鍵的時(shí)刻更能證明一切!