前面是演變,后面隨便是 古代書籍
中國文字的形態(tài)及其演變
1、上古初民所采用的原始記事方式有：結(jié)繩、木刻、圖畫,以及在器物上劃刻,用以幫助記憶、交流思想.
2、隨著一些符號的反復(fù)使用及先民在使用原始記事方法中的經(jīng)驗的積累,文字因此孕育而生.
大約在距今4500年左右,出現(xiàn)了文字.
3、漢字的組字方法及規(guī)律有六書：即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借.其中指事是指用點、劃來指出人或物的動作、狀態(tài)或位置,是一種抽象的描繪；會意即組合兩個以上已有之字,表達(dá)新的意思.現(xiàn)代漢字中,形聲字占80% 以上.
4、漢字形態(tài)的演變：最初的造字過程是觀物取象的過程.
5、漢字由圖畫文字發(fā)展而來,漢字的發(fā)展史又是圖畫文字的象形、象意特征逐漸退化的歷史.
這種退化不是要將漢字發(fā)展成為一堆純粹假定性的符號,而是要使?jié)h字的表意功能更好地適應(yīng)語言和思維的發(fā)展.漢字?jǐn)?shù)千年的發(fā)展過程,是其與生俱來的象形表意功能不斷完善的過程.
6、漢字邏輯框架的核心是表意.在漢字的表意功能不斷完善中,漢字的結(jié)構(gòu)形態(tài)無論在歷時層面還是共時層面都經(jīng)歷了很大的變化.從歷時層面來說,漢字的文化形態(tài)經(jīng)歷了一個不斷符號化的嬗變過程.
7、甲骨文：是商代的文字,屬于比較成熟了的中國文字,具備象形、指事等多種造字法,并大量使用假借字；但還保留著種種圖畫文字的胎跡；與圖畫文字相比,其象形字部分已經(jīng)線條化、輪廓化、特征化了,尤其是其用形與聲的互注發(fā)展?jié)h字的表意功能,使?jié)h字能適應(yīng)日常交際中大量新概念、新語匯的形成.
8、金文是周代的文字.其在結(jié)構(gòu)上與甲骨文沒有太大的不同.
9、春秋戰(zhàn)國時期,各種地方勢力和地方文化對漢字作了種種改造,或分化、或繁化、或簡化,但漢字的發(fā)展歷程并沒有中斷,作為漢字發(fā)展主流的秦系文字出現(xiàn)了直線化、筆畫化的趨勢.
10、小篆化是秦統(tǒng)一后的文字,字形簡化,形體固定,異體字減少,合文淘汰.
11、隸書孕育于秦漢之際,其產(chǎn)生是漢字形態(tài)的巨變.因為此前的漢字都以曲線構(gòu)形以象實物之形,小篆的象形表意作用仍很突出；隸書將圓潤的線條改為方折的筆畫,使?jié)h字的書寫徹底擺脫了描繪而成為符號的書寫.隸書還大大簡化了漢字的形符.當(dāng)然隸書并沒有改變漢字象形表意的性質(zhì),只不過是使這一手段簡化了而已.
12、文字只有便于書寫,才能更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要；對于文字改革的迫切原望,來自于下層的人民.
13、楷書孕育于漢末和南北朝時期.
1、論述題：漢字形態(tài)的演變.(包括要點4、5、6.再加：漢字?jǐn)?shù)千年的發(fā)展過程,是其與生俱來的象形表意功能不斷完善的過程.世界上許多文字都曾經(jīng)歷過圖畫文字的階段,后來多走上了以字母記音的發(fā)展道路,成為語言符號.但漢字卻把它以形示意的文化形態(tài)發(fā)展、保存了下來)
第三節(jié) 中國古代書籍形態(tài)的演變
1、金刻是指刻在銅器上的銘文,它是最早的書籍形式之一.銘文的內(nèi)容以宣揚周王功德、記載重要事件為主.
2、石刻是指刻在石頭上的碑文.現(xiàn)存最早的石刻文字是春秋時的石鼓文,其內(nèi)容都是四言詩.
石刻最大的書籍功能在于石經(jīng)的刻制,起始于漢平帝年間,此后歷代都有.主要功能是校訂經(jīng)典.唐以后,這一功能趨弱.
3、簡策,是上古時代書籍的另一種形態(tài).簡就是一竹片,策就是用牛皮或線將多片編連起來的竹書.
4、帛書產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國之交,帛是一種絲織品.東漢時廣泛運用.
5、紙,早在西漢初年就有發(fā)明,擴(kuò)大生產(chǎn)是在東漢的蔡倫改進(jìn)、推廣之后.到兩晉南北朝時,紙寫本盛行.在唐以前,寫本的形式是卷軸.
6、雕版印刷起于中唐,最初是從印刷歷書和佛經(jīng)開始的.敦煌發(fā)現(xiàn)的金剛經(jīng)是我國發(fā)現(xiàn)最古的印刷實物.唐五代后,雕版印刷開始規(guī)?；?并逐步形成了官刻、坊刻、私制并行的盛況.此后,刻書成為歷代朝野一項重要的工作.北宋仁宗時期畢升發(fā)明了泥活字版.宋刻本和元刻本都極其珍貴.
7、《永樂大典》和《四庫全書》都是手鈔本.
8、中國書籍的演變以獨具傳統(tǒng)的物質(zhì)形態(tài)發(fā)揮著漢字的文化傳播、承繼功能.漢字的典籍形態(tài)成為中國文化的重要象征.