馬克思主義中國化,就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合.具體地說,“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”,使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性,帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派,使其在中國進一步民族化和具體化.
　　馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合的過程,一方面是在實踐中學習和運用理論,用理論指導實踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎上深化對理論的認識并豐富和發(fā)展理論的過程.
　　馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵可歸納為三個方面：
　　1.馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命,建設和改革的實際問題.
　　馬克思主義中國化就是運用馬克思主義世界觀、價值觀和方法論,研究和回答中國的具體實際問題.舊中國是一個半殖民地半封建的東方大國,農(nóng)民占人口的絕大多數(shù),經(jīng)濟和文化都比較落后.在這樣的條件下進行革命,必然遇到許多特殊的復雜問題,靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國經(jīng)驗,不可能解決這些問題.同樣的,在中國進行社會主義建設和改革,也不能把馬克思主義當作教條,更無法照抄別人的經(jīng)驗.要真正運用馬克思列寧主義來指導中國革命、建設和改革,必須緊密結(jié)合中國國情和時代條件,尋找適合中國實際的革命道路和革命方略.馬克思主義中國化,就是為了解決中國的具體問題,把馬克思主義應用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去,使馬克思主義在中國具體化,從而用“具體的馬克思主義”來指導中國的具體行動.
　　2.馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論.
　　馬克思主義中國化的基礎是中國人民革命、建設和改革的實踐,是運用馬克思主義的立場、觀點和方法來解決中國的實際問題.在這個過程中,必然會產(chǎn)生許多具有獨創(chuàng)性的實踐經(jīng)驗,通過對這些經(jīng)驗的總結(jié)和提煉,就會創(chuàng)造出新的東西.發(fā)展馬克思主義,也就是毛澤東強調(diào)的“使中國革命豐富的實際馬克思主義化”.馬克思主義中國化還包括要運用馬克思主義的立場、觀點和方法去總結(jié)中國的歷史經(jīng)驗.毛澤東曾經(jīng)指出：今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應當割斷歷史.從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結(jié),繼承這一份珍貴的遺產(chǎn).這對于指導當前的偉大的運動,是有重要幫助的.要實現(xiàn)馬克思主義中國化,應該了解和懂得中國的歷史狀況和社會狀況、中國的特點、中國社會的發(fā)展規(guī)律,達到對于馬克思主義的理論和中國的實踐之完整的、統(tǒng)一的、深入的理解和把握.
　　3.馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中.
　　馬克思主義作為一種外來文化傳入中國,要使它能為中國人民廣泛接受,并在實踐中發(fā)揮指導作用,必須尋找到一種為中國人民所能理解和接受的民族形式.馬克思主義中國化既不是對馬克思主義的照搬,也不是對中國傳統(tǒng)文化的復制,而是將馬克思主義的基本原理同中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分融合.在這個過程中,以馬克思主義為指導,對中國傳統(tǒng)文化進行認真的清理,剔除其糟粕,吸收其精華,同時又用中華民族的優(yōu)秀文化、中國老百姓所喜聞樂見的語言形式和表達方式,來深入淺出地闡明馬克思主義的基本原理.這也就是毛澤東強調(diào)的要使馬克思主義“和民族的特點相結(jié)合,經(jīng)過一定的民族形式”表現(xiàn)出來.例如毛澤東用“實事求是”來概括馬克思主義世界觀,用“知”和“行”的關系來闡明馬克思主義關于認識與實踐的關系；鄧小平用“溫飽”、“小康”、“富?！眮肀砻魃鐣髁x初級階段經(jīng)濟發(fā)展各階段給人民帶來的實惠,用“一國兩制”來概括和平統(tǒng)一祖國的方針等.這樣做的結(jié)果,這就需要把馬克思主義同中國歷史和中國文化結(jié)合起來,使之馬克思主義扎根于中華民族優(yōu)秀文化的土壤之中而得以生長和繁榮起來.
　　概括的說,馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題,同時又使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論,并且同中國的歷史傳統(tǒng),中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合,不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色.