我想先解釋一下對(duì)“存在即是被感知”的理解.
你是如何知道一個(gè)東西存在的?所以有哲學(xué)家說,如果你沒有在經(jīng)驗(yàn)上體驗(yàn)、理性上認(rèn)識(shí)到到一個(gè)東西的存在,你如何知道一個(gè)東西存在呢?所以當(dāng)你知道一個(gè)東西存在時(shí),一定是你先有經(jīng)驗(yàn)、理性上的體驗(yàn),正是從這種角度出發(fā),貝克萊說：存在即是被感知.他認(rèn)為沒有被感知的東西你是不可能知道他存在與否的,甚至你的思想根本不會(huì)去想那東西.所以我想把貝克萊的話改成這樣：一個(gè)人知道一個(gè)事物的存在是因?yàn)樗雀兄竭@東西.
各類唯物主義者對(duì)它的批判當(dāng)然是最多的.唯物主義認(rèn)為存在是不以人的認(rèn)識(shí)、感知、意識(shí)為轉(zhuǎn)移的,這當(dāng)然是對(duì)的.一個(gè)東西要么存在,要么不存在,無(wú)論一個(gè)人有沒有感知這東西,那東西的存在與否是客觀不變.
唯物主義與經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)存在的看法其實(shí)不是完全矛盾的.因?yàn)槲ㄎ镏髁x者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)東西本身的存在與否不以人的意志為轉(zhuǎn)移,而經(jīng)驗(yàn)主義者強(qiáng)調(diào)的是人知道一個(gè)東西存在一定先有感知.一個(gè)從物的存在本身出發(fā),一個(gè)從人的感受出發(fā).