遵守交通規(guī)則,珍愛自己生命是大家共知的.可是在現(xiàn)實生活中,道路上出現(xiàn)的“橫沖直撞”、“非法行駛”、“街道勇士”等不良現(xiàn)象層出不窮,一個個鮮活生命瞬間被無情的車輪奪去,一場場車禍片刻發(fā)生,一幕幕悲劇令人萬分痛惜,這一切的一切都是不按照交通規(guī)則行駛釀成的惡果,這不文明的行為讓我想到了不久前,曾看到這樣一則報道,說的是新加坡,新加坡是一個通用英語的國家,這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫.但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語,如"不準(zhǔn)隨地吐痰"、"禁止吸煙"、"不準(zhǔn)進(jìn)入草坪"等卻用中文書寫.為什么呢?人家回答："因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客."為此,到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：”不文明行為也是國恥!" 　　
不知大家是否記得,中央電視臺曾經(jīng)報道,國慶節(jié)后的天安門廣場,隨處可見口香糖殘跡,40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣,有的地方不到　一平方米　的地面上,竟有9塊口香糖污跡,密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強烈反差.　　
這一系列的事情與我們今天文明城市的總方向相差甚遠(yuǎn).
我市創(chuàng)建文明城市的活動,關(guān)鍵是提升市民的文明素質(zhì),怎樣提升市民的文明素質(zhì)呢?是大家共同關(guān)注的話題.我認(rèn)為,只要人人都從小事做起,大家都知文明、講文明,那么不言而喻我們的城市就文明了.
怎樣才能做到讓大家知文明、講文明呢?我建議,我們應(yīng)該發(fā)揮小手拉大手的作用,充分利用學(xué)校主陣地,使廣大團員青年、少先隊員用課堂學(xué)到的安全知識和自己的實際行動帶動身邊的每一位親人和朋友一起維護(hù)交通安全,要以主人翁的責(zé)任感和使命感向社會各界大力宣傳,也可以通過發(fā)傳單、交通事故案例等形式,讓市民樹立創(chuàng)建文明城市意識,達(dá)到自覺形成踴躍參與該活動的新格局,用全社會的力量來創(chuàng)建文明城市,堅決反對破壞城市文明的不良行為的目的.這樣,不僅為當(dāng)今社會的文明建設(shè)起到作用,更重要的關(guān)注了下一代的文明成長,為他們的文明行為注入了新鮮血液,同時也發(fā)揮了小手拉大手的主要作用,也為今后社會的文明發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ).
如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來. 如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋. 如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦. 文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系.它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序. 說到文明禮儀,我想到了一個故事.有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓.那女工一看是列寧,就要退回去給讓路.列寧阻止她說：“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切.然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓.這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么? 這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人.我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾. 一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽.在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉.這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn). 公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上.試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本.人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起.所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的.要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善.這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身.完善個人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ). 而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響.為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會.大的不說,只看看過馬路這樣的小事.只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路.他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明.試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在.但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢? 有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園.在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起.養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動. 我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀.可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫.知而不行,只是未知.”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為.