1. ——觀《南海大班會(huì)》有感
文明,在佛山展開,有著不可忽視的力量.這是一個(gè)創(chuàng)建文明城市的時(shí)代,文明城市呼喚文明市民,文明市民創(chuàng)造幸福城市.
今天,我看了有關(guān)創(chuàng)建文明城市的《南海大班會(huì)》,它以“小手拉大手,創(chuàng)文在你我”為主題,將個(gè)人自身素質(zhì)與城市創(chuàng)文緊密聯(lián)合起來.教導(dǎo)我們崇尚文明風(fēng)尚,養(yǎng)成文明習(xí)慣,自覺擯棄不文明行為.
《南海大班會(huì)》在桂江小學(xué)給我們上了精彩的一課,讓我們懂得怎樣做一個(gè)文明的人.就像南海實(shí)驗(yàn)小學(xué)的《詩(shī)朗誦》和南師附小的《拍手歌》都讓我學(xué)會(huì)了在生活中我們都應(yīng)該要講文明語言、行文明禮儀、循文明規(guī)范.
《南海大班會(huì)》中介紹給我們的人物故事都很感人,那就是抱兒上學(xué)的好母親林雪英.
這位母親,她有一個(gè)患上天生軟骨癱的兒子,她面對(duì)兒子,不但沒有放棄,還細(xì)心地照顧他,給予他更多的愛.林雪英知道兒子渴望上學(xué),又因?yàn)楹⒆拥牟槐?她經(jīng)常要抱孩子上學(xué).后來,她為了更容易地照顧孩子,于是她就做了學(xué)校的清潔工.林雪英還經(jīng)常教導(dǎo)兒子：不要放棄自己,不要覺得自己殘疾而想不開,要善于發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn).最后,當(dāng)主持人問林雪英希望兒子以后做一個(gè)怎樣的人,希望兒子以后如何報(bào)答自己.她說：“我希望他以后做一個(gè)音樂人,不期望兒子以后報(bào)答我.”這是一位偉大的母親,也是她,更讓我們知道什么時(shí)幸福.
現(xiàn)在,是佛山創(chuàng)建文明城市的關(guān)鍵時(shí)刻,我們這些重要的“生力軍”也該為政府給點(diǎn)力,讓佛山的幸福感不斷升溫.所以,我們應(yīng)該這樣做：自覺搞好環(huán)境衛(wèi)生整治、不亂貼亂畫、不亂扔?xùn)|西、不破壞公共措施、不講粗話臟話、不隨地吐痰、不闖紅燈、不亂穿馬路、不踐踏草坪.
文明城市呼喚文明市民,文明市民創(chuàng)造幸福城市.新一輪文明城市建設(shè)號(hào)角已經(jīng)吹響,讓我們攜起手來,積極行動(dòng),從我做起,從小事做起,從現(xiàn)在做起,傳承文明,踐行文明,為創(chuàng)建文明南海、文明佛山做出新的貢獻(xiàn)!
2
小手拉大手 文明齊步走
梁?jiǎn)⒊f過,少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng).我卻在這里要大聲說：少年文明,國(guó)家昌盛.在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體.對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì),只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì),那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高.　　
不久前,曾看到這樣一則報(bào)道,說的是新加坡,新加坡是一個(gè)通用英語的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫.但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語,如"不準(zhǔn)隨地吐痰"、"禁止吸煙"、"不準(zhǔn)進(jìn)入草坪"等卻用中文書寫.為什么呢?人家回答："因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客."為此,到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：”不文明行為也是國(guó)恥!" 　　
不知大家是否記得,中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道,國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng),隨處可見口香糖殘跡,40萬平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)?有的地方不到　一平方米　的地面上,竟有9塊口香糖污跡,密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差.　　
以上的兩個(gè)事例表明,文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的,反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離.在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為.例如,在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見,甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,隨意攀爬樹枝,甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物.　　
今年,我們的家鄉(xiāng)徐州要申報(bào)國(guó)家文明城市,這不僅是徐州市民的一件大事,也是我們小學(xué)生的一件大事.我們不僅要把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,還要重視社會(huì)公德的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì).我們不僅自己要做一個(gè)文明的小學(xué)生,還要帶動(dòng)父母做一名文明的徐州市民,還要幫助所在社區(qū)成為一個(gè)文明的社區(qū).　　
我們要做到：不隨地吐痰、不出口成“臟”、不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩；不亂扔垃圾、不損壞公物；不亂闖紅燈、不翻越護(hù)欄.　　
事實(shí)上,良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立電視人格的基礎(chǔ).在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)電視.相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)電視就一定是良好的、有序的.我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)電視,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛.讓我們爭(zhēng)做校園的文明小天使吧!
3.
遵守交通規(guī)則,珍愛自己生命是大家共知的.可是在現(xiàn)實(shí)生活中,道路上出現(xiàn)的“橫沖直撞”、“非法行駛”、“街道勇士”等不良現(xiàn)象層出不窮,一個(gè)個(gè)鮮活生命瞬間被無情的車輪奪去,一場(chǎng)場(chǎng)車禍片刻發(fā)生,一幕幕悲劇令人萬分痛惜,這一切的一切都是不按照交通規(guī)則行駛釀成的惡果,與我們今天文明城市的總方向相差甚遠(yuǎn).
我市創(chuàng)建文明城市的活動(dòng),關(guān)鍵是提升市民的文明素質(zhì),怎樣提升市民的文明素質(zhì)呢?是大家共同關(guān)注的話題.筆者認(rèn)為,只要人人從小事做起,大家知文明、講文明,那么不言而喻我們的城市就文明了.
怎樣才能做到讓大家知文明、講文明呢?筆者建議,我們應(yīng)該發(fā)揮小手拉大手的作用,充分利用學(xué)校主陣地,使廣大團(tuán)員青年、少先隊(duì)員用課堂學(xué)到的安全知識(shí)和自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)身邊的每一位親人和朋友一起維護(hù)交通安全,要以主人翁的責(zé)任感和使命感向社會(huì)各界大力宣傳,也可以通過發(fā)傳單、交通事故案例等形式,讓市民樹立創(chuàng)建文明城市意識(shí),達(dá)到自覺形成踴躍參與該活動(dòng)的新格局,用全社會(huì)的力量來創(chuàng)建文明城市,堅(jiān)決反對(duì)破壞城市文明的不良行為的目的.這樣,不僅為當(dāng)今社會(huì)的文明建設(shè)起到作用,更重要的關(guān)注了下一代的文明成長(zhǎng),為他們的文明行為注入了新鮮血液,同時(shí)也發(fā)揮了小手拉大手的主要作用,也為今后社會(huì)的文明發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ).
如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來. 如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋. 如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦. 文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系.它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序. 說到文明禮儀,我想到了一個(gè)故事.有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓.那女工一看是列寧,就要退回去給讓路.列寧阻止她說：“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮,很親切.然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓.這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么? 這里我不想過多地舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人.我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾. 一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù).在清朝的時(shí)候,大臣李鴻章出使俄國(guó),在一公開場(chǎng)合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國(guó)人的臉.這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn). 公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上.試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本.人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起.所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的.要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善.這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身.完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ). 而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響.為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會(huì).大的不說,只看看過馬路這樣的小事.只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國(guó)人絕不會(huì)過馬路.他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明.試問,在如此的氛圍中,有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在.但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會(huì)氛圍又從何而來呢? 有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園.在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起.養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次,使文明貫穿我們的一舉一動(dòng). 我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀.可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫.知而不行,只是未知.”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為!

古人云：禮義廉恥,國(guó)之四維；四維不張,國(guó)及滅亡.知恥而后勇,是非、善惡、美丑的界限不能混淆,否則社會(huì)就和諧不起來.胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,汲取了時(shí)代的精華,引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚,而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合.
我們青少年是祖國(guó)的未來,是時(shí)代的精英,是祖國(guó)的希望.而“八榮八恥”卻為我們樹立社會(huì)主義榮辱觀指明了方向并為我們青少年的成長(zhǎng)提出了艱巨的任務(wù).自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后,我常常想,；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候,就明白自己更多些,他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請(qǐng)看這一串光輝的名字：周恩來,他一生服務(wù)人民,鞠躬盡瘁,死而后已.孔子,早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí).在學(xué)習(xí)中,知道的就說知道,不知道的就說不知道.他認(rèn)為這才是對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度.邱少云,為了大部隊(duì)的行動(dòng),堅(jiān)守紀(jì)律,強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲.雷鋒,一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ),卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人.這些鮮明的事例告訴我們,不管是過去,今天還是將來,八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人,做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人.
以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥.這只是“八榮八恥”其中之一,可這僅僅的十四個(gè)字卻讓我回憶起了往事,還記得有一次單元考試,由于考得成績(jī)不理想,我心里十分難過,正不知怎么處理的時(shí)候,誰知老師卻讓把卷拿回家,請(qǐng)家長(zhǎng)簽字,這著實(shí)讓我慌了起來.回到家,我忐忑不安的寫著作業(yè),生怕爸爸發(fā)現(xiàn)了那張卷子.這可怎么辦呢?突然一個(gè)大膽的想法在我的頭腦中靈光一閃,想出一個(gè)主意----自己冒名簽字,可是,這違反了小學(xué)生守則,是一件不光彩的事,可我不想遭到爸爸的批評(píng),也不想讓他失望,于是我找來了以前爸爸簽字的卷子,一筆一畫的描了起來,蒙騙了爸爸和老師,那一段日子我也曾竊喜過,也曾為自己的過失愧疚過,每一天都像有一個(gè)無形的鞭子在鞭噬著我的心,我為我的不誠(chéng)實(shí)而后悔,可是終究沒有勇氣向父母和老師承認(rèn)錯(cuò)誤.自從學(xué)校開展了學(xué)習(xí)“八榮八恥”的活動(dòng)后,使我深刻的懂得了誠(chéng)信的重要性,想一想列寧的誠(chéng)實(shí),為了一個(gè)小小的花瓶而勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；我國(guó)的偉大領(lǐng)導(dǎo)人之一宋慶齡的信守承諾,只因答應(yīng)了孩子們的一個(gè)小小的承諾,而冒雨前去看忘那些孩子們；還有與我們朝夕相處的老師,為了不讓我們拉一節(jié)課,打著點(diǎn)滴來堅(jiān)持工作,這一例例、一幕幕無不體現(xiàn)了誠(chéng)信的重要.由此看來誠(chéng)信乃人之根本,無論人的地位如何,無論人的年長(zhǎng)與否,都要以誠(chéng)待人.這就告訴我們,做人要明白其榮譽(yù),知道其恥辱.
同學(xué)們,我們是民族的未來,從小就應(yīng)該樹立愛國(guó)主義、集體主義和誠(chéng)實(shí)守信的觀念,要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑,自覺做到“知榮而行,知恥而止”.“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”.從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,多給紅領(lǐng)巾增光添彩,做一名健康快樂的陽光少年!
4.
遵守交通規(guī)則,珍愛自己生命是大家共知的.可是在現(xiàn)實(shí)生活中,道路上出現(xiàn)的“橫沖直撞”、“非法行駛”、“街道勇士”等不良現(xiàn)象層出不窮,一個(gè)個(gè)鮮活生命瞬間被無情的車輪奪去,一場(chǎng)場(chǎng)車禍片刻發(fā)生,一幕幕悲劇令人萬分痛惜,這一切的一切都是不按照交通規(guī)則行駛釀成的惡果,這不文明的行為讓我想到了不久前,曾看到這樣一則報(bào)道,說的是新加坡,新加坡是一個(gè)通用英語的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫.但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語,如"不準(zhǔn)隨地吐痰"、"禁止吸煙"、"不準(zhǔn)進(jìn)入草坪"等卻用中文書寫.為什么呢?人家回答："因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客."為此,到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：”不文明行為也是國(guó)恥!" 　　
不知大家是否記得,中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道,國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng),隨處可見口香糖殘跡,40萬平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)?有的地方不到　一平方米　的地面上,竟有9塊口香糖污跡,密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差.　　
這一系列的事情與我們今天文明城市的總方向相差甚遠(yuǎn).
我市創(chuàng)建文明城市的活動(dòng),關(guān)鍵是提升市民的文明素質(zhì),怎樣提升市民的文明素質(zhì)呢?是大家共同關(guān)注的話題.我認(rèn)為,只要人人都從小事做起,大家都知文明、講文明,那么不言而喻我們的城市就文明了.
怎樣才能做到讓大家知文明、講文明呢?我建議,我們應(yīng)該發(fā)揮小手拉大手的作用,充分利用學(xué)校主陣地,使廣大團(tuán)員青年、少先隊(duì)員用課堂學(xué)到的安全知識(shí)和自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)身邊的每一位親人和朋友一起維護(hù)交通安全,要以主人翁的責(zé)任感和使命感向社會(huì)各界大力宣傳,也可以通過發(fā)傳單、交通事故案例等形式,讓市民樹立創(chuàng)建文明城市意識(shí),達(dá)到自覺形成踴躍參與該活動(dòng)的新格局,用全社會(huì)的力量來創(chuàng)建文明城市,堅(jiān)決反對(duì)破壞城市文明的不良行為的目的.這樣,不僅為當(dāng)今社會(huì)的文明建設(shè)起到作用,更重要的關(guān)注了下一代的文明成長(zhǎng),為他們的文明行為注入了新鮮血液,同時(shí)也發(fā)揮了小手拉大手的主要作用,也為今后社會(huì)的文明發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ).
如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來. 如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋. 如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦. 文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系.它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序. 說到文明禮儀,我想到了一個(gè)故事.有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓.那女工一看是列寧,就要退回去給讓路.列寧阻止她說：“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮,很親切.然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓.這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么? 這里我不想過多地舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人.我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾. 一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù).在清朝的時(shí)候,大臣李鴻章出使俄國(guó),在一公開場(chǎng)合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國(guó)人的臉.這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn). 公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上.試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本.人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起.所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的.要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善.這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身.完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ). 而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響.為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會(huì).大的不說,只看看過馬路這樣的小事.只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國(guó)人絕不會(huì)過馬路.他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明.試問,在如此的氛圍中,有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在.但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會(huì)氛圍又從何而來呢? 有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園.在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起.養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次,使文明貫穿我們的一舉一動(dòng). 我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀.可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫.知而不行,只是未知.”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為.