長城修筑的歷史悠久,工程雄偉浩大,是世界少有的奇跡.長城東西南北交錯,綿延伏于我們偉大祖國遼闊的土地上.它好像一條巨龍,翻越巍巍群山,穿過茫茫草原,跨過浩瀚的沙漠,奔向蒼茫的大海.根據(jù)歷史文獻記載,有20多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城,若把各個時代修筑的長城加起來,大約有10萬里以上.其中秦、漢、明3個朝代所修長城的長度都超過了1萬里.現(xiàn)在我國新疆、 甘肅、 寧夏、 陜西、 內(nèi)蒙古、 山西、河北、北京、 天津、 遼寧、 吉林、 黑龍江、 河南、山東、湖北、湖南等省、市、自治區(qū)都有古長城、峰火臺的遺跡.其中僅內(nèi)蒙古自治區(qū)的長城就達3萬多里.
明朝在“外邊”長城之外,還修筑了“內(nèi)邊”長城和“內(nèi)三關(guān)”長城.“內(nèi)關(guān)”長城以北齊所筑為基礎(chǔ),起自內(nèi)蒙古與山西交界處的偏關(guān)以西,東行經(jīng)雁門關(guān)、平型諸關(guān)入河北,然后折向東北,經(jīng)來源、房山、昌平諸縣,直達居庸關(guān),然后又由北而東,至懷柔的四海關(guān)、與“外邊”長城相接,以紫荊關(guān)為中心,大致成南北走向.“內(nèi)三關(guān)”長城在很多地方和“內(nèi)邊”長城并行,有些地方兩城相隔僅數(shù)十里.除此以外,還修筑了大量的“重城”.雁門關(guān)一帶的“重城”就有24道之多!
長城是我國古代勞動人民創(chuàng)造的奇跡.自秦始皇開始,修筑長城一直是一項大工程.據(jù)記載,秦始皇使用了近百萬勞動力修筑長城,占全國人口的1/20!當時沒有任何機械,除運土、運磚可以用毛驢、山羊能爬山的牲畜外,全部勞動都得靠人力,而工作環(huán)境又是崇山峻嶺、峭壁深壑.可以想見,沒有大量的人群進行艱苦的勞動,是無法完成這項巨大工程的.
萬里長城的工程量,據(jù)粗略估計,僅以明朝修筑為例,若將其磚石、土方用修筑一道厚1米、高5米的大墻,可環(huán)繞地球一周有余.如果用來鋪筑一條寬5米、厚35厘米的馬路,那就能繞地球三四周了.如果把所有朝代所修的總計10萬里來計算,則這道長墻可繞地球十幾周,這條馬路,可繞地球三四十周.
“因地地形,用險制塞”是修筑長城的一條重要經(jīng)驗,在秦始皇的時候已經(jīng)把它肯定下來,司馬遷把它寫入《史記》之中.以后每一個朝代修筑長城都是按照這一原則進行的.凡是修筑關(guān)城隘口都是非曲直選擇在兩山峽谷之間,或是河流轉(zhuǎn)折之處.或是平川往來必經(jīng)之地,這樣既能控制險要,又可節(jié)約人力和材料,以達“一夫當關(guān),萬夫莫開”的效果.修筑城堡或烽火臺也是選擇在“四顧要之處”至于修筑城墻,更是充分地利用地地形,如像居庸關(guān)、八達嶺的長城都有是沿著山嶺的脊背修筑,有的地段從城墻外側(cè)看去非常險峻,內(nèi)側(cè)則甚是平緩,收“易守難攻”之效.在遼寧境內(nèi),明代遼東鎮(zhèn)的長城有一種叫山險墻、劈山墻的,就是利用懸崖陡壁,稍微把崖壁劈削一下就成為長城 了.還有一些地方完全利用危崖絕壁、江河湖泊作為天然屏障,真可以說是巧奪天工了
長城,作為一頂偉大的工程,成為中華民族的一份寶貴遺產(chǎn).
長城的位置
長城位于中國的北部,它東起河北省渤海灣的山海關(guān),西至內(nèi)陸地區(qū)甘肅省的嘉峪關(guān).橫貫河北、北京、內(nèi)蒙古、山西、陜西、寧夏、甘肅等七個省、市、自治區(qū),全長約6700公里,約13300仝里,幫在世上有“萬里長城”之譽.
長城的歷史
我國北方的長城,開始于戰(zhàn)國秦、趙、燕三國.他們?yōu)槭裁匆谌藷熛∩俚谋狈叫拗@樣一條耗費巨額人力物力的長城?這條長城在當時究竟起了什么作用?有什么價值?本文將就這些問題談一點看法,供諸位學(xué)者作參考.
一、秦、趙、燕為何要在北邊修筑長城
秦趙燕為何要在北邊修筑長城,這要從戰(zhàn)國時期的形勢說起.戰(zhàn)國時期,是我國黃河長江中下游地區(qū)由奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)變時期.隨著各國之間政治、經(jīng)濟關(guān)系的加強,諸夏文化與秦、楚、吳、越文化的交流與融合,統(tǒng)一的趨向日益強烈.當時進行封建改革的魏、趙、韓、楚、齊、秦、燕七國強盛之后,進行兼并戰(zhàn)爭,謀求以武力統(tǒng)一黃河、長江中下游地區(qū).這時,陜北、晉北、冀北和內(nèi)蒙古草原上的諸少數(shù)民族也強大起來,不斷擄掠秦、趙、燕三國北部邊境.秦國之北,有義渠,又北為匈奴；趙國西北有林胡、樓煩,北有襜襤、匈奴；燕國北界東胡.這些北方少數(shù)民族政權(quán),除義渠從事農(nóng)業(yè)外,其他均以游牧、狩獵為生.義渠是西北黃土高原上的強國,自春秋至戰(zhàn)國,與秦抗衡百余年.匈奴、東胡等游牧民族更是軍事素質(zhì)高,作戰(zhàn)能力強.據(jù)《史記•匈奴列傳》記載：匈奴人以游牧、狩獵為生,牲畜以馬、牛、羊為最多,其次則為駱駝、驢、騾等.他們“逐水草遷徙,毋城郭常處、耕田之業(yè).然亦各有分地.”男子從小就學(xué)習騎射.“兒能騎羊,引弓射鳥鼠；少長,則射狐兔；用為食.”因此,一到成年,“盡為甲騎”.戰(zhàn)國之際,匈奴已經(jīng)進入奴隸社會,并且有了國家政權(quán)機構(gòu).國王稱為單于,其下置左、右賢王,左、右谷蠡王,左、右大將,左、右大都尉,左、右大當戶,左、右骨都侯,除左、右賢王外,其余大臣都是世襲.東胡、林胡、襜襤、婁煩與匈奴基本相同.
正因為匈奴、東胡等處于奴隸社會階段,所以,他們也象希臘、羅馬的奴隸主統(tǒng)治集團那樣,專門從事?lián)锫优`和鄰族、鄰國的財物,整個國家變成了一架巨大的戰(zhàn)爭機器.匈奴人之俗,“寬則隨畜,因射獵禽獸為生業(yè),急則人習戰(zhàn)攻以侵伐.”戰(zhàn)爭成了他們生活的一部分,被視為榮譽的事業(yè).“其長兵則弓矢,短兵則刀、□（錄入者注：此字音善,埏左部之土改為金）.”其作戰(zhàn),有“利則進,不利則退,不羞遁走.”“舉事而候星月,月盛壯則攻戰(zhàn),月虧則退兵.”在戰(zhàn)爭中,凡斬首虜獲者“賜一卮酒,而所鹵獲因以予之,得人以為奴婢.故其戰(zhàn),人人自為趣利.”善為誘兵和奔襲,敢于冒敵沖擊,“其見敵則逐利如鳥之集,其困敗則瓦解云散矣.”因為他們來如奔馬,去如箭發(fā),所以防不勝防.
自戰(zhàn)國中期以來,他們不斷擄掠秦、趙、燕三國北部地區(qū).由于他們善于騎射,長于野戰(zhàn),采取突然襲擊,來去飄忽,難于捉摸,顯示出很強的戰(zhàn)斗力.而秦、趙、燕在戰(zhàn)國中期的作戰(zhàn)部隊主要是步兵和戰(zhàn)車,穿著寬衣大袖的服裝,行動遲緩,日行30——50里,自然不能阻止匈奴、東胡的襲擊和擄掠.這不僅使三國北部人民的生命財產(chǎn)受到嚴重威脅,生產(chǎn)遭到嚴重破壞,而且大大影響了三國的統(tǒng)一事業(yè).針對這種被動局面,三國便先后進行兵制改革和在北部修筑長城.
秦國自商鞅開始變法,推行富國強兵.軍隊逐漸改變成步兵和騎兵,并以軍功論賞和升遷,因此軍隊的戰(zhàn)斗力增強,所向無敵.惠文王六年（前332）和十年,先后大敗魏國,奪取魏西河郡（今陜西洛河流域）和上郡（今陜西東北部）地.十三年（前225）,令張儀筑上郡塞,以防北方的林胡、樓煩南侵.接著,又大舉進攻義渠,使之臣服.至昭王,宣太后誘義渠王至甘泉（今陜西淳化縣西北甘泉山）,殺之,起兵滅義渠,置北地郡.于是,秦國北部遂于匈奴相接.為了防止匈奴人南掠,昭王下令于隴西、北地、上郡北部邊境修筑長城,并派軍駐守.
趙國于武靈王十九年（前307）始改革兵制,實行胡服騎射.自此兵力遂強.二十年,武靈王西略林胡地,至榆中（今內(nèi)蒙古河套平原東部）；林胡王獻馬降服,才班師而歸.二十六年（前300）,破中山,攘地北至燕、代（今山西北部）,又西北拓地至云中、九原（今內(nèi)蒙古和林格爾縣至烏加河地區(qū)）.于是,下令筑長城,自代并陰山（今內(nèi)蒙古大青山、烏拉特山）而西,直抵大河（今內(nèi)蒙古烏加河）,而置代郡、雁門、云中郡,以防匈奴南下?lián)锫?為了專門經(jīng)營西北,次年,他讓位于其子惠文王何,自號主父.惠文王二年（前297）,主父出代,至西河（今山西、內(nèi)蒙古間之黃河）,破樓煩王而致其兵.
燕國是戰(zhàn)國七雄中最弱的一個國家,南臨強齊與新起的趙國,北逼于東胡.直到燕昭王即位（前311）以后,發(fā)憤圖強,招納各國賢能之士,實行改革,燕國才強盛起來.其時東胡強大,經(jīng)常南掠燕國北部地區(qū).燕君為了保持北部的安寧,被迫向東胡王媾和,而以大將為人質(zhì).昭王時,秦開質(zhì)于東胡,他智勇雙全,東胡王甚信之,因此行動自由,得以了解東胡南部的山川險要、布防情況與軍隊的活動規(guī)律.歸國之后,即率大軍襲擊東胡,大破之,東胡卻地千余里.又“度遼東而攻朝鮮”拓地至浿水（今朝鮮清川江）.于是,“燕亦筑長城,自造陽（今河北康?？h與內(nèi)蒙古太仆寺旗）至襄平；置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡.”
綜上所述,戰(zhàn)國時期,秦、趙、燕之所以在北邊修筑長城,其目的是為了防御匈奴、東胡的南掠.
長城是由城、堡發(fā)展而來.作為軍事上的防御工程的城、堡,早在原始公社末期就開始了.由于它能起有效的防御作用,進入階級社會以后,得到了普遍的發(fā)展.長城,最早出現(xiàn)于春秋,如楚國的方城（在今河南南陽地區(qū)）.到了戰(zhàn)國,魏西河郡有長城,趙漳水上有長城,中山國西部有長城,燕易水有長城,齊沿泰山山脈有長城.這些長城,在戰(zhàn)爭中曾經(jīng)起過很大的作用.北方游牧民族行動迅速的騎兵,行蹤莫測,諸國無論是步兵還是騎兵,都無法阻止他們襲擊和擄掠.只有修筑長城,加上駐軍防守,才有可能阻止他們的南掠.只有在北方修筑長城,才能抽調(diào)主要兵力,用于列國之間的兼并戰(zhàn)爭和保衛(wèi)戰(zhàn)爭,才能完成統(tǒng)一大業(yè).
二、秦、趙、燕長城的價值
戰(zhàn)國時期的秦、趙、燕長城,作為軍事防御工程,究竟在戰(zhàn)爭中起了什么作用?老實說,關(guān)于它的作用,特別是秦長城和燕長城的作用,歷史文獻記載幾乎沒有,趙長城的記載也很少.這是不是說,它們沒有起什么作用呢?不是.恰恰相反,正好說明三國修建長城后,匈奴、東胡等沒有越過長城南掠,長城在軍事防御上起了重要作用.
眾所周知,昭王時,是秦國疆土擴展最快的時期之一.假如北面沒有修筑長城,秦國就必須要派駐大軍把守北方的重要通道和隘口,以阻止強大的匈奴南掠,怎么能夠抽調(diào)大軍不斷大敗六國的聯(lián)軍、占領(lǐng)六國大片土地呢?可見,秦長城修成后,只需要少量軍隊駐守,就能阻止匈奴南下了.如果匈奴大軍南下,由于有長城防御,一時不易攻破；而秦都咸陽距此不遠,一日一夜或兩、三晝夜即可赴救,因此,匈奴不敢南下,自取失敗.總之,自秦昭王筑長城以后,匈奴一直沒有南下?lián)锫?這正說明了長城的軍事防御作用.
至于趙長城,由于建筑在陰山（今大青山、烏拉山東南）腳下,多系用土夯筑,質(zhì)量較差,而又靠近匈奴,因此開始時,常被匈奴大軍攻擊.趙國雖然派駐大軍防守,主動出城迎戰(zhàn),但是常吃敗仗.趙悼襄王時（前224——前236）,趙邊防累為匈奴所敗,北方吃緊,于是,派大將李牧到長城統(tǒng)領(lǐng)大軍防守.悼襄王給予李牧便宜任免屬吏的特權(quán),并將云中、雁門、代郡北部的商業(yè)稅和田賦作為軍費供李牧支配.李牧將指揮部設(shè)在雁門郡北部的長城下,以便東、西照應(yīng).他厚待戰(zhàn)士,日殺數(shù)牛來改善伙食；每日教將士練習騎射,獎勵成績優(yōu)異者；嚴守烽火臺,并不斷派間諜了解匈奴的動向；他下令軍中：“匈奴來擄掠,全體將士立即收牛馬羊入保長城,有敢捕虜者斬!”匈奴每來侵,由于烽火嚴緊,事先知道消息,趙國軍民便收牲畜入保長城.匈奴擄掠不到人和牲畜、財務(wù),只好退去.如此數(shù)年,雖未挫敗匈奴,但趙軍亦無亡失.匈奴人以及趙國邊民,都認為李牧怯懦,趙王也責備李牧；而李牧依然如故.趙王怒,招牧回朝,以別將代之.新將采取迎擊的戰(zhàn)略；匈奴每來,他就率軍出擊,數(shù)敗.在一年多的時間里,將士傷亡很多,北邊無法放牧.趙王沒有辦法,只好再請李牧出守長城.李牧稱病,杜門不出,不肯應(yīng)命.趙王乃強起牧,令牧統(tǒng)兵守衛(wèi)北方.李牧對趙王說：“王一定要用我,我仍然采取從前的戰(zhàn)略,您同意,我才敢奉命.”趙王只得答應(yīng).李牧至長城,如故約.數(shù)年,匈奴無所得.然終以李牧為怯.趙守邊將士“日得賞賜而不用,皆愿一戰(zhàn)”.于是,李牧乃選戰(zhàn)車1300輛,精騎13000匹,挑能破敵擒將的百金之士50000人,善射者100000人,訓(xùn)練作戰(zhàn).練成之后,便大縱畜牧.長城以北,人畜遍野.匈奴聞之,便來擄掠.小入,牧則佯敗,以部分人畜委之.單于大喜,便率傾國人馬南下.李牧事先設(shè)下埋伏,張左右翼夾擊,大破匈奴10萬余騎,單于落荒敗走,逃奔北方而去.此后10余年,匈奴不敢近趙長城.趙軍乘勝滅襜襤,破東胡,降林胡.于是,趙北邊寧靜,人民安居樂業(yè).從這里,我們可以清楚地看出趙長城在軍事防御上的巨大作用.
燕國在筑長城以前,為了保持北部的安寧,不得不向強大的東胡媾和,并以大將為人質(zhì).這種屈辱媾和的辦法,并不能使東胡完全停止南掠.自從燕昭王時秦開大襲東胡軍,東胡北卻千余里,并筑長城之后,東胡才不敢南掠,燕國北部才無烽火之警,人民也才安居生產(chǎn).這也顯示了燕長城在軍事防御上的偉大作用.
秦末漢初,匈奴乘中原戰(zhàn)亂,越過秦蒙恬所筑長城,復(fù)與漢以戰(zhàn)國秦、趙、燕長城為界.由于這條長城年久失修,北方守軍稀少,因此,強大的匈奴不斷進入長城以內(nèi)擄掠,一直深入到代谷、太原、西河、上郡、北地等郡,漢高祖、惠帝、文帝、景帝被迫對匈奴采取和親政策；嫁公主給單于為閼氏（即王后）,并賜予大量的財物.但是,就是這樣一條破爛不堪的長城,也在一定程度上發(fā)揮了軍事防御作用如果不是匈奴大軍,一般不能進入長城擄掠.其次,如果守將得力,縱有匈奴大軍,也進不了長城.《漢書•李廣傳》：景帝時,廣“為上谷太守,數(shù)與匈奴戰(zhàn)”.匈奴始終沒有從這里進入長城.武帝時,韓安國屯漁陽郡,為匈奴所?。煌剑ㄤ浫胝咦ⅲ捍俗忠蔀獒悖┩陀冶逼?又數(shù)敗.武帝乃以廣為右北平太守.“廣守右北平,匈奴憚之,號曰‘漢之飛將軍’,避之,數(shù)歲不敢入右北平.”后廣數(shù)出長城遠征匈奴.這說明,戰(zhàn)國燕長城仍有防御作用.程不識也是守長城的名將,與李廣齊名,他治軍很嚴,隨時防御匈奴突襲,匈奴也不敢來犯,也說明戰(zhàn)國長城起了一定作用.其后衛(wèi)青、霍去病、公孫賀、公孫敖等出擊匈奴,均以趙、秦長城為進攻退守的主要據(jù)點.這表明,直到西漢前期,戰(zhàn)國秦、趙、燕長城仍在發(fā)揮軍事防御作用,雖然它的防御能力已大不如戰(zhàn)國時期了.直到漢武帝把匈奴趕到漠北以后,修復(fù)蒙恬所筑秦長城和修建外長城,這條戰(zhàn)國秦、趙、燕長城才被放棄,它的軍事防御作用也才隨之終結(jié).
三、戰(zhàn)國秦、趙、燕長城的歷史價值與現(xiàn)實價值
戰(zhàn)國秦、趙、燕長城具有很大的歷史價值,首先,它表明,只有修筑長城,加上一定數(shù)量的駐軍,才能防止北方游牧民族騎兵閃電式的襲擊.沒有長城,即使有大量的步兵和騎兵,仍然是防御不了的.戰(zhàn)國時代的歷史事實證明了這一點.因為長城是有效的軍事防御工程,因而后來為秦始皇所采用.秦始皇在驅(qū)逐匈奴到漠北以后,下令蒙恬立即修筑新的長城.
其次,戰(zhàn)國秦、趙、燕所筑的長城,是相當科學(xué)的,它基本上是利用山川形勢險要而建,在山口與平原地區(qū),都建筑高厚的城墻,截斷匈奴、東胡騎兵進出之路.除了長城之外,內(nèi)外制高點還建有烽火臺,進行偵察敵情和傳遞消息,讓長城上的駐軍作好準備；在交通路口和谷口,都建筑障城,派軍駐守,以加強長城的防御能力.在長城以內(nèi),每隔一段距離,都修建駐軍的大城,并設(shè)有迅速傳遞消息的通訊網(wǎng),以便統(tǒng)一指揮和互相支援.這條三國長城及其烽火臺、障、城等配套建筑,構(gòu)成了一套完整的軍事防御體系.這套軍事防御體系是合乎科學(xué)的,防衛(wèi)是有效的.它為后來的軍事防御工程提供了樣板.蒙恬所筑的秦長城,雖然全系新建,但是很明顯,他是在參照戰(zhàn)國秦、趙、燕長城建筑的基礎(chǔ)上設(shè)計的,同時進行了取長補短.例如,他利用山川地形,因其險阻建城筑障.他把長城建于高山之上,盡量利用山脊、峰巒為城,使匈奴騎兵無法越過；盡量利用河流作屏障,盡量把長城建于河流之北,使敵人得不到水源.在丘陵、平原,則筑成高大城墻,或用土石夾筑,或用土夯筑,而把各段長城聯(lián)結(jié)成一條氣勢雄偉、隔斷南北的巨龍.秦長城的烽火臺,較三國長城有了改進,都建于長城外開闊的山上,而且根據(jù)地形,每隔10里、20里、30里就有一座.障城也有改進,在交通路口或谷口,都修建南北兩座障城.駐大部隊的城,都建在長城之南,并與長城緊緊相連.可以說,秦長城建筑體系的高度科學(xué)性,是戰(zhàn)國秦、趙、燕長城建筑體系的繼承和發(fā)展.
最后,戰(zhàn)國秦、趙、燕長城的歷史價值,不僅表現(xiàn)了2200多年前中華民族的偉大氣魄,而且顯示當時中國人民的高度智慧、高超的軍事科學(xué)水平、高度的科學(xué)文化.
三國長城還具有很大的現(xiàn)實價值.首先,長城作為中華民族英勇不屈的精神象征,將鼓舞著我們不畏強暴,不怕艱難險阻,去建設(shè)我們偉大的祖國,勇攀科學(xué)高峰,把我們偉大的祖國建成一個高度繁榮富強的國家.
其次,戰(zhàn)國秦、趙、燕長城及其地下文物,是我們研究戰(zhàn)國軍事史的資料寶庫.在今天戰(zhàn)爭仍然不斷,和我國仍然處于戰(zhàn)爭威脅的形勢下,研究戰(zhàn)國秦、趙、燕長城,仍然有著巨大的現(xiàn)實價值.
其三,戰(zhàn)國秦、趙、燕長城遺址,是長城沿線自然變化的歷史見證.從它的斷裂、侵蝕、湮沒程度,可以了解各個階段的歷代地震、風沙、泥石流的變化規(guī)律.我們了解了這些變化規(guī)律,就可以采取有效的防御措施.
最后,在戰(zhàn)國秦、趙、燕長城沿線,有著許多旅游景點,這些旅游景點,絕大多數(shù)至今尚未開發(fā).如果開發(fā)出來,將士我國的一大財富,并且是用之不竭的財富.我相信,它將為祖國的建設(shè)事業(yè)做出貢獻.
長城現(xiàn)在的作用
以雄峙中國北方大地的萬里長城為中介的南北廣大地域所構(gòu)成的長城帶,橫貫今遼寧、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、陜西、山西、河南、河北、北京、天津、山東和吉林、黑龍江、青海、新疆等省(市、自治區(qū))的相當一部分地區(qū),也包括歷史時期處于今蒙古人民共和國和朝鮮半島的若干地區(qū).其范圍南北寬約數(shù)百公里乃至上千公里,東西長約數(shù)千公里.長城帶自遠古至今居住著眾多的民族,各民族及其相互關(guān)系的發(fā)展,是觀察和理解長城帶一切事物的關(guān)鍵所在.
在歷史發(fā)展過程中,長城帶的古代民族,有些消失了,一些新的民族又融合生成,它們都與當今分布在長城帶的20多個民族有著密切的淵源關(guān)系.無論已經(jīng)消失的還是至今繼續(xù)發(fā)展的各民族,都對中國的歷史發(fā)展做出過重要的貢獻.
萬里長城是中國古代民族關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物,但目前對于長城南北民族關(guān)系內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的研究尚不充分.總結(jié)已有的研究成果,拓寬研究領(lǐng)域,揭示長城與中國民族關(guān)系發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,對于長城學(xué)、民族學(xué)及中國民族關(guān)系史等學(xué)科研究的發(fā)展,對于促進民族團結(jié)都有重大的現(xiàn)實意義和重要的理論研究價值.
長城帶的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與民族格局
經(jīng)濟文化結(jié)構(gòu) 中國特殊的地理位置和地形特點所構(gòu)成的地理環(huán)境、氣候特點,決定了整個中國大陸古代經(jīng)濟、文化大致分為東西兩大區(qū)和南北三帶的天然布局.東西兩大區(qū)即北起興安嶺,經(jīng)燕山、陰山、賀蘭山、岷山至橫斷山脈一線,以東為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展地區(qū),其西是畜牧業(yè)(間有河谷或綠洲小塊農(nóng)業(yè))經(jīng)濟發(fā)展地區(qū).三帶即秦嶺、淮河以南為水田農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展帶；秦嶺、淮河以北至陰山、燕山以南和東北平原是旱作物農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展帶,陰山以北,賀蘭山以西為畜牧業(yè)經(jīng)濟發(fā)展帶.兩區(qū)三帶的天然布局,構(gòu)成中國大陸古代農(nóng)、牧兩大經(jīng)濟、文化類型.長城帶包含了整個旱作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展帶和畜牧業(yè)經(jīng)濟發(fā)展帶的大部,構(gòu)成一個完整獨立的經(jīng)濟體系.經(jīng)濟上以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ),畜牧業(yè)是農(nóng)業(yè)的重要補充,兩種經(jīng)濟相互依存,互相補充.文化上以農(nóng)耕文化為主導(dǎo),農(nóng)、牧兩種文化相互滲透和吸收,不斷匯聚與輻射.在歷史發(fā)展過程中,農(nóng)業(yè)首先在黃河中下游發(fā)展起來,成為整個中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、文化的腹心,并成為全國經(jīng)濟、文化交流匯聚的中心.在整個畜牧業(yè)經(jīng)濟區(qū),自興安嶺以西、陰山以北的內(nèi)蒙古大草原,憑借得天獨厚的條件,發(fā)展成為畜牧業(yè)經(jīng)濟、文化的腹心.長城就坐落在這兩個經(jīng)濟、文化腹心的自然交匯處,它是一定的經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)的產(chǎn)物.長城既將
兩種經(jīng)濟、文化隔開,又將兩種經(jīng)濟、文化聯(lián)結(jié)在一起.
民族格局 民族格局總是反映著地理的生態(tài)結(jié)構(gòu).兩大經(jīng)濟、文化腹心的形成,標志著兩大系統(tǒng)民族的初步形成.西周以降,長城以南的農(nóng)業(yè)區(qū)形成華夏民族,近長城以南的黃河中下游,經(jīng)濟文化處于領(lǐng)先地位,建立起以早期漢族為主體的強大秦漢多民族統(tǒng)一的封建大帝國；長城以北畜牧業(yè)地區(qū),也于戰(zhàn)國末形成以匈奴族為主體的多民族統(tǒng)一的匈奴奴隸制政權(quán).長城的修建,成為中國古代民族形成的標志.而秦漢的長期統(tǒng)一,鑄就了中華民族多元一體格局的雛形.自秦漢至明清,匈奴、氐、羌、東胡、烏桓和鮮卑、突厥和回鶻、黨項和契丹、女真、蒙古等古代民族反復(fù)匯聚長城帶,逐鹿中原,形成古代民族發(fā)展的一個又一個高峰,進行一次次民族融合,在融合、發(fā)展的過程中,一些民族實體消失,又一些新的民族實體誕生.到元、明后期,長城帶的近代、現(xiàn)代民族實體都先后形成,構(gòu)成長城帶當代民族的多元一體格局.
長城帶的民族關(guān)系
長城帶古代的經(jīng)濟、文化結(jié)構(gòu)與古代民族的構(gòu)成格局,決定了中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟地區(qū)與畜牧業(yè)經(jīng)濟地區(qū)的關(guān)系集中表現(xiàn)于長城一線,其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、文化與畜牧業(yè)經(jīng)濟、文化的對立統(tǒng)一也沿長城一線展開.與此相適應(yīng)的中國古代的民族問題也集中于長城一線,表現(xiàn)得異常突出,無論是民族間的聯(lián)合與交流——政治的、經(jīng)濟的和文化的——還是民族間的斗爭——軍事的、政治的——都沿長城一線展開,它對于主體民族的形成與發(fā)展,主體民族與長城帶各民族的關(guān)系,以至整個中華民族的形成與發(fā)展都曾起過重要作用.這是由于中國古代經(jīng)濟體系一分為二、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與畜牧業(yè)經(jīng)濟的對立統(tǒng)一所決定的.
長城帶經(jīng)濟、文化的對立統(tǒng)一與發(fā)展 農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是兩種截然不同的生產(chǎn)方式,農(nóng)業(yè)需要人員定居穩(wěn)定生產(chǎn),而畜牧業(yè)人員卻在流動中放牧,兩種生產(chǎn)方式各有其不同特點,因而農(nóng)、牧兩大類型的經(jīng)濟、文化,自古就有矛盾的一面.畜牧業(yè)生產(chǎn)的單一性和不穩(wěn)定性,使之對農(nóng)業(yè)有很強的依賴,又常常造成兩種經(jīng)濟、文化的失衡,出現(xiàn)嚴重的對抗.而古代牧區(qū)保留的部落亦兵亦民的集群社會組織,很容易形成軍事優(yōu)勢,有時進入農(nóng)業(yè)區(qū)掠奪,給農(nóng)業(yè)區(qū)造成極大破壞.長城的修筑與存在,便起到了把農(nóng)、牧兩個民族隔離開來,借以增強對畜牧業(yè)民族掠擾的抗御能力,使之不能輕易得逞,從而有利于保護中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和先進的生產(chǎn)方式,有益于社會生產(chǎn)力和封建文明的發(fā)展與積累.自秦漢至明,控制中原地區(qū)的歷代統(tǒng)治者,多數(shù)都利用農(nóng)業(yè)社會的強大組織力量,不斷修筑長城,同時采取大規(guī)模向長城帶沿線移民、修筑交通通道、開拓邊疆新區(qū)域的舉措,促進了中原地區(qū)經(jīng)濟、文化的發(fā)展.而通往西域的河西走廊交通孔道的打通,長城的延伸,使畜牧業(yè)經(jīng)濟地區(qū)一分為二,削弱了游牧民族對中原農(nóng)業(yè)區(qū)的威脅,使中原農(nóng)業(yè)區(qū)與新疆南部農(nóng)業(yè)區(qū)聯(lián)結(jié)成為統(tǒng)一體.隨著歷史的發(fā)展,這條通道進而形成為聯(lián)結(jié)中亞、南亞、西亞以及歐洲、非洲的走廊和重要樞紐,成為中西經(jīng)濟、文化交流和國內(nèi)東、西部各民族經(jīng)濟、文化交流與輻射的極其重要的輸送線.所有這些,為中原經(jīng)濟、文化的發(fā)展與擴散提供了廣泛的機會.
更重要的是農(nóng)、牧兩大經(jīng)濟、文化類型之間存在相互依存、相互需要、相互促進的關(guān)系.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟既需要畜牧業(yè)為自己提供農(nóng)耕、運輸用的畜力和戰(zhàn)馬、牲畜、皮毛、珍貴藥材等畜 力和物力,也需要不斷向畜牧經(jīng)濟區(qū)出賣農(nóng)副業(yè)及手工業(yè)產(chǎn)品等,使畜牧業(yè)經(jīng)濟地區(qū)成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟地區(qū)的重要商品市場；而畜牧業(yè)經(jīng)濟不僅需要農(nóng)業(yè)經(jīng)濟地區(qū)提供糧食、布疋和鐵、銅、錫、金、銀、陶器等各種手工業(yè)品,而且也需要出賣自己的皮毛、藥材等產(chǎn)品,這樣便促使了兩種經(jīng)濟的貿(mào)易交換沿長城一線不斷展開.自秦漢至明清,長城沿線的許多關(guān)口,在歷史上成為農(nóng)、牧兩大經(jīng)濟、文化系統(tǒng)民族交易的場所或中心,加之特殊情況下的民族之間的搶掠,使農(nóng)、牧業(yè)產(chǎn)品沿長城一線集散,長城一線也就成了國內(nèi)最大的貿(mào)易市場和物資供求、集散基地.在歷史發(fā)展過程中,許多關(guān)口逐漸發(fā)展成為長城沿線的重要城鎮(zhèn).可見,長城既保證了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、文化與畜牧業(yè)經(jīng)濟、文化的正常發(fā)展,又為二者的交流和相互補充提供了場所和方便；又起著調(diào)解兩種經(jīng)濟,使農(nóng)、牧業(yè)經(jīng)濟朝著主輔相互配合的方向發(fā)展的重要作用,從這個意義上講,長城又是農(nóng)、牧經(jīng)濟的匯聚線.因此,長城不單純是曾起過將兩種經(jīng)濟、文化分割開來的作用,更重要的還曾擔負著將兩種經(jīng)濟、文化聯(lián)結(jié)在一起的重任.