科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會對“三大規(guī)律”認(rèn)識的深化
　　一、對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化
　　二、對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化
　　三、對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化
　　科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會對“三大規(guī)律”認(rèn)識的深化
　　一、對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化
　　第一,深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史使命的認(rèn)識.馬克思主義政黨的歷史使命是現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和長遠(yuǎn)目標(biāo)的統(tǒng)一.科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會,是我們黨既著眼于當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)面臨的緊迫任務(wù)、又瞻望中國特色社會主義的未來發(fā)展方向而提出的重大戰(zhàn)略思想. “以人為本”、“全面、持續(xù)和可協(xié)調(diào)發(fā)展”、“和諧社會”,這些在歷史上已經(jīng)存在的概念和范疇,在我黨新時期制定的政策和綱領(lǐng)中有機(jī)結(jié)合,從而具有了鮮活的內(nèi)容和嶄新的含義.科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會,正是我們黨最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)和有機(jī)統(tǒng)一的具體化.
　　第二,深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本宗旨的認(rèn)識.全心全意為人民服務(wù),始終是我們黨的根本宗旨；代表最廣大人民的根本利益,始終是我們黨開展各項工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn).胡錦濤同志曾強(qiáng)調(diào)：“相信誰、依靠誰、為了誰,是否始終站在最廣大人民的立場上,是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺,也是判斷馬克思主義政黨的試金石.” 科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求,就是以中國最廣大人民群眾的根本利益為本.是否真正做到這一點(diǎn),就是胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)的“分水嶺”和“試金石”,就是能否在實(shí)際中真正反映和貫徹了黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨.
　　第三,深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)的認(rèn)識.做好鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)這項關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的工作,一方面要在數(shù)量上爭取最廣大的人民群眾的支持,另一方面要在質(zhì)量上形成最和諧、最優(yōu)化的群眾關(guān)系和社會關(guān)系.科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的提出及有機(jī)統(tǒng)一,是為了最充分最廣泛地調(diào)動人民群眾建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的積極性和創(chuàng)造性,形成黨執(zhí)政的最廣泛、最穩(wěn)定、最有活力的社會基礎(chǔ),從而不斷鞏固黨的執(zhí)政地位,不斷增強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系.
　　第四,深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政能力建設(shè)的認(rèn)識.黨的十六屆四中全會《決定》明確地把構(gòu)建社會主義和諧社會列入黨的五種執(zhí)政能力中,這反映了我們黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式的新認(rèn)識.胡錦濤同志對此作了深刻具體的闡發(fā),要求“不斷提高激發(fā)社會創(chuàng)造活力的本領(lǐng)、管理社會事務(wù)的本領(lǐng)、協(xié)調(diào)利益關(guān)系的本領(lǐng)、處理人民內(nèi)部矛盾的本領(lǐng)、開展群眾工作的本領(lǐng)、維護(hù)社會穩(wěn)定的本領(lǐng)”. 提高六種“本領(lǐng)”,是在堅持科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會相統(tǒng)一的實(shí)際過程中加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的必然要求,是對共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的新認(rèn)識和具體化.
　　二、對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化
　　第一,豐富了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展目標(biāo)的思想,把科學(xué)的理論設(shè)想具體體現(xiàn)于當(dāng)代的生動實(shí)踐中.豐裕、公正、自由、和諧,是社會主義社會建設(shè)的無限美好目標(biāo).但科學(xué)的設(shè)想如果不結(jié)合歷史過程和具體實(shí)踐來闡明,就沒有任何價值.我們不可能從馬克思主義經(jīng)典作家那里找到我國社會主義建設(shè)的全部答案,必須結(jié)合我國實(shí)際、通過實(shí)踐來不斷回答.我們黨提出科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會,就是在科學(xué)設(shè)想與實(shí)際生活、前進(jìn)方向與具體道路、理論與實(shí)踐的結(jié)合過程中,把馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展目標(biāo)的思想具體化為實(shí)踐,同時也不斷把實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)提煉升華為理論,從而豐富科學(xué)社會主義理論寶庫.
　　第二,深化了對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識,促進(jìn)了從抽象到具體、從特征描述到本質(zhì)揭示的轉(zhuǎn)化.對于“什么是社會主義”這一問題的回答,經(jīng)歷了由表及里、由淺入深的過程.鄧小平曾經(jīng)說：“社會主義是一個很好的名詞,但是如果搞不好,不能正確理解,不能采取正確的政策,那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì).”我們黨提出科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會,是根據(jù)我國改革發(fā)展處于關(guān)鍵時期的客觀形勢,對社會主義本質(zhì)認(rèn)識的拓展和深化.例如,通過提出全面、持續(xù)和可協(xié)調(diào)的發(fā)展觀,進(jìn)一步指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的正確道路；通過提出構(gòu)建和諧社會,促進(jìn)公平正義,誠信友愛,進(jìn)一步指出了實(shí)現(xiàn)共同富裕的具體途徑,等等.這表明我們黨對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識更加深刻和具體.
　　第三,完善了對中國特色社會主義建設(shè)總體布局的認(rèn)識,更加重視社會的整體發(fā)展和質(zhì)量統(tǒng)一.在對中國特色社會主義建設(shè)總體布局的認(rèn)識上,從物質(zhì)文明和精神文明兩手抓,到物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的三位一體建設(shè),再到物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和和諧社會的四位一體建設(shè),表明我們黨對中國特色社會主義社會結(jié)構(gòu)的認(rèn)識,越來越全面和系統(tǒng)；在對發(fā)展問題的認(rèn)識上,從提出“發(fā)展是硬道理”,到提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”,到提出“全面、持續(xù)和可協(xié)調(diào)發(fā)展”,表明我們黨對中國特色社會主義的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展途徑的認(rèn)識,越來越自覺和成熟.堅持科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的統(tǒng)一,就是高度重視中國社會主義建設(shè)的全局性和系統(tǒng)性,高度重視社會各構(gòu)成部分的有機(jī)聯(lián)系和相輔相成,高度重視社會發(fā)展的質(zhì)與量的統(tǒng)一.
　　三、對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化
　　第一,弘揚(yáng)以人為本的理念,并將其同黨的根本宗旨聯(lián)系起來,更加尊重人民群眾的歷史創(chuàng)造活動和主體地位.我們黨倡導(dǎo)的以人為本,不同于私有制社會中統(tǒng)治階級的人本或民本思想,后者盡管不乏積極的成分,但在本質(zhì)上是為維護(hù)剝削階級的利益服務(wù)的,是緩和階級矛盾和社會矛盾的一種手段.譬如“水能載舟,亦能覆舟”,目的在“舟”不在“水”.我們黨倡導(dǎo)的以人為本,也不同于抽象的人道主義,后者停留于人的“普遍價值”和“博愛”的哲學(xué)幻想太空中,也往往成為剝削階級掩飾和緩和階級矛盾的口號.我們黨倡導(dǎo)以人為本,就是“全心全意為人民服務(wù)”這一黨的根本宗旨的具體體現(xiàn),就是充分尊重人民群眾的歷史主體地位,相信和依靠人民群眾的歷史創(chuàng)造力量,代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益.
　　第二,提出并踐行全面、持續(xù)和可協(xié)調(diào)的發(fā)展觀,探索一條具有本國特色的現(xiàn)代化道路,為豐富多彩的人類社會發(fā)展模式增添了新內(nèi)容.20世紀(jì)社會主義制度誕生以后,終結(jié)了現(xiàn)代化就是資本主義化的“專利”,探索一條克服資本主義現(xiàn)代化的固有弊端、更符合人類整體利益的發(fā)展道路.在這一歷史探索過程中,也出現(xiàn)過挫折和錯誤,也受不同時代的社會條件的制約.在當(dāng)今時代,我們黨提出并踐行全面、持續(xù)和可協(xié)調(diào)發(fā)展這一科學(xué)發(fā)展觀,努力實(shí)現(xiàn)“兩個方式”的根本轉(zhuǎn)變,具體制定和實(shí)施“五個統(tǒng)籌”的發(fā)展戰(zhàn)略,追求人和社會的全面進(jìn)步與和諧發(fā)展,實(shí)質(zhì)上就是以具有中國特色的發(fā)展理念和實(shí)踐探索創(chuàng)新著人類社會發(fā)展方式,豐富著人類社會發(fā)展模式.正如鄧小平同志說的那樣：“我們的改革不僅在中國,而且在國際范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn),我們相信會成功.如果成功了,可以對世界上的社會主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn).”
　　第三,致力于和諧社會建設(shè),并將其有機(jī)融入經(jīng)濟(jì)、政治和文化的實(shí)際發(fā)展過程中,從而在更加廣泛和深刻的意義上證明社會主義制度的優(yōu)越性.隨著中國特色社會主義實(shí)踐的發(fā)展,我們對現(xiàn)實(shí)社會主義制度優(yōu)越性的內(nèi)涵和外延的認(rèn)識也不斷深化.從根據(jù)經(jīng)典作家論述的抽象理解,到“首先必須擺脫貧窮”、“一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)”的切實(shí)體驗(yàn),從兩個文明共同建設(shè),到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會四位一體建設(shè),這是對社會主義優(yōu)越性認(rèn)識的拓展和深化.到本世紀(jì)中葉,把我國建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)更加繁榮、政治更加昌明、文化更加先進(jìn)、社會更加和諧的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,使社會主義制度的優(yōu)越性得到更為切實(shí)的體現(xiàn),從而也在更加深刻和廣泛的意義上證明人類社會發(fā)展規(guī)律的客觀必然性.