中國古代教育從廣義文化的角度看,人類創(chuàng)造的文化,即經(jīng)驗、知識和技能等,是依靠廣義上的教育手段來傳承和擴播的.
　　消極影響：創(chuàng)立儒家學派的孔丘雖在政治上持守舊態(tài)度,但在整理文化遺產(chǎn)和創(chuàng)辦私學方面卻是功垂千秋的.孔丘是中國古代著名的教育家,擁有三千弟子、七十二賢人門生,培養(yǎng)了大批掌握文化知識的人才.孔丘為代表的儒家重視教育,以六經(jīng)為教科書；詩——文學課,書——政治課,易——數(shù)學課,禮——道德倫理課,樂——音樂藝術(shù)美學課,春秋——歷史課. 孔子不愿講怪力神亂很少談宗教內(nèi)容.以孔丘為首的儒家私家學不重視生產(chǎn)知識和科學技術(shù)的研究和傳授,實為儒家教育不足之處,對中國古代文化產(chǎn)生了長期的消極影響.
　　積極影響：孔子在家庭教育中要求兒子孔鯉努力學習中國古代的傳統(tǒng)文化,學習社會的典章制度和倫理道德規(guī)范,使之在學業(yè)和道德上能夠有所建樹,將來成就一番偉業(yè).所謂“不學《詩》,無以言”,“不學《禮》,無以立”,強調(diào)的就是讀書與做人的結(jié)合,治學與修身的統(tǒng)一,這是自孔子開始形成的中國家訓的突出特色.在中國古代史上,孔子對于中國古代文化的發(fā)展可謂功勛卓著.孔子在家庭教育中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)對后世影響很大.另外,古人稱父教子為庭訓也來源于孔子在庭院中對孔鯉的這番教導.
　　古代教育的四大特色：
　　第一,具有完整的系統(tǒng)嚴密的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的理論；
　　第二,充分體現(xiàn)和發(fā)揮了教育的社會政治功能,而不甚重視或較難體現(xiàn)和發(fā)揮生產(chǎn)、經(jīng)濟功能；
　　第三,古代教育制度具有超穩(wěn)定性的結(jié)構(gòu),隨著社會歷史的演化教育制度也有變革,但多屬于完善和局部調(diào)整,很難發(fā)生整體上的變化；
　　第四,中國古代教育制度將嚴格的等級性和廣泛的庶民性有機統(tǒng)一起來,既保證了統(tǒng)治集團的絕對特權(quán),又有利于擴大統(tǒng)治基礎(chǔ).
　　總之,對中國古代的教育,不可簡單地判定優(yōu)劣得失,而應(yīng)細致地具體分析,從優(yōu)中含劣、劣中含優(yōu),或得中有失、失必有得的辯證關(guān)系中去尋找對后人的啟迪、借鑒價值.