辯證唯物論認(rèn)為,物質(zhì)是客觀存在的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,同時(shí)又認(rèn)為意識(shí)具有能動(dòng)作用.意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面,首先表現(xiàn)在意識(shí)不僅能正確反映客觀事物外表,而且能夠正確反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律.其次,意識(shí)的能動(dòng)作用還表現(xiàn)為意識(shí)能夠反作用于客觀事物,正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展,反之,將阻礙事物的發(fā)展.在教學(xué)過程中,學(xué)生對(duì)意識(shí)對(duì)客觀事物的反映和意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用這兩個(gè)表現(xiàn)難以區(qū)分,經(jīng)?；鞛橐徽?要正確區(qū)分這兩種表現(xiàn),首先要正確理解兩者的含義.意識(shí)能夠正確反映客觀事物強(qiáng)調(diào)事物是可知的,人可以正確認(rèn)識(shí)事物,不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象,而且可以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律.意識(shí)的反作用強(qiáng)調(diào)的是在意識(shí)的指導(dǎo)下,人可以通過一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西,從而引起事物具體的形態(tài)的變化.其次,要把握兩者的本質(zhì)區(qū)別.意識(shí)對(duì)事物的反映是對(duì)事物的現(xiàn)象和本質(zhì)的一種認(rèn)識(shí)和再現(xiàn),并不會(huì)引起事物的形態(tài)發(fā)生變化；而意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用則是對(duì)事物的一種改造,必然會(huì)引起事物的形態(tài)上的變化.我們?cè)诰毩?xí)中區(qū)分意識(shí)能動(dòng)作用的兩個(gè)表現(xiàn)時(shí),一定要認(rèn)真審題,準(zhǔn)確理解題意,把握材料的中心意思.要看材料中的中心意思是說人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還是說人對(duì)事物的改造；或者看材料中所說的意識(shí)的作用有沒有引起事物形態(tài)的變化.有,則是意識(shí)的反作用；沒有,就是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映.