*人在生存每一瞬間,都是在必然性掌握之中的被動工具.——霍爾巴赫
*人是生而自由的,但卻無往而不在枷鎖之中.自以為是其他一切的主人,反而比其他一切更是奴隸. ——盧梭
*習慣就是人生的最大指導. ——休謨
*存在就是被感知.——貝克萊
*水是萬物之本源,萬物終歸于水.——泰勒斯
*萬物所由之而生的東西,萬物消滅后復歸于它.——阿那克西曼德
*人是萬物的尺度,是存在者如何存在的尺度,也是非存在者的尺度.——普羅泰戈拉
*認識錯誤是拯救自己的第一步.——伊壁鳩魯
*不能制約自己的人,不能稱之為自由的人 －－畢達哥拉斯
*人不能兩次踏入同一條河流,因為無論是這條河還是這個人都已經(jīng)不同.”——赫拉克利特
*人生的本質在于運動,安謐寧靜就是死亡.——帕斯卡
*人有自由意志,成人成獸全靠自己.——盧克萊修
*目的總是為手段辯護.——馬基雅維利
*如果我們過于爽快地承認失敗,就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確.——卡爾·波普爾
*知識是為了預見,預見是為了權力.——孔德
*世界上沒有兩片完全相同的樹葉.——萊布尼茨
*人法地,地法天,天法道,道法自然.——老子
*人而無信,不知其可也.——孔子
*愛人者,人恒愛之；敬人者,人恒敬之.——孟子
*與人善言,暖于布帛；傷人以言,深于矛戟.——荀子
*當其時命而大行乎天下,則返一無跡；不當其時命而大窮乎天下,則深根寧極而待：此存身之道也.——莊子
*志不強者智不達,言不信者行不果.——墨子
*我唯一知道的,是我一無所知.——蘇格拉底
*驚奇是哲學家的感覺,哲學開始于驚奇.——柏拉圖
*放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛. ——亞里士多德
*給我物質,我就用它造出一個宇宙來.——康德*他人即地獄——薩特
*使一切非理性的東西服從于自己,自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西,這就是人的最終目的.——費希特
*凡是現(xiàn)實的就是合理的,凡是合理的就是現(xiàn)實的.——黑格爾
*萬物的和平在于秩序的平衡,秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當?shù)奈恢蒙?——奧古斯丁
*凡是活著的就應當活下去.——費爾巴哈
*客觀世界只是精神原始的,還沒有意識的詩篇——謝林
*凡夫俗子只關心如何去打發(fā)時間,而略具才華的人卻考慮如何應用時間. ——叔本華
*我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身,而是因為人們的敬重所帶給我們的好處.——愛爾維修
*人類的生命,并不能以時間長短來衡量,心中充滿愛時,剎那即永恒.——尼采
*真理是時間的產(chǎn)物,而不是權威的產(chǎn)物.——培根
*我思故我在.——笛卡兒
*權利的相互轉讓就是人們所謂的契約.——霍布斯
*一切確定的皆否定.——斯賓諾莎
*知識歸根結底由經(jīng)驗而來.——洛克
*沒有物體,只有運動.——伯格森
*一開始,問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中. ——胡塞爾
*思就是在的思,……思是在的,因為思由在發(fā)生,屬于在.同時,思是在的,因為思屬于在,聽從在.——海德格爾
*思最恒久之物是道路.——海德格爾
*他人就是地獄.——薩特
*人充滿勞績,但還詩意地安居于大地之上.——荷爾德林
*世界是事實的總和,而非事物的總和.——維特根斯坦
*人的意識屈從于物化結構.——盧卡奇
*哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界.——馬克思
*科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序.——卡西爾
*物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的.——梅羅.龐蒂
*憑什么用“不結婚的男人”去定義“單身漢”.——奎因
*雖然它們的屬性有賴于我們如何思考,但它們不依賴于我們所認為的這些屬性所是的東西.——皮爾士
*我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂.這種快樂對我來說毫無意義,我也不能圍繞它來安排自己的生活.——?？?br/>*科學性的語言游戲希望使其說法成為真理,但卻沒有能力憑自己的力量,將其提出的道理合法化.——利奧塔
*任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說,它就具有某種真正的知識.——羅素
*在任何事物中,美和善二者的本質特征都是相符的,因為它們正是建立在同一形式的基礎上,所以善被我們頌揚為美.——托馬斯.阿奎那
*正義是社會制度的首要價值,正像真理是思想的首要價值一樣.——羅爾斯
*那隱藏著的宇宙本質自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣.對于勇毅的求知者,它只能揭開它的秘密,將它的財富和奧妙公開給他,讓他享受. ——黑格爾
*能被理解的存在就是語言.——伽達默爾
*本文之外,別無它物.——德里達
*存在就是統(tǒng)攝.——雅斯貝爾斯
*存在著兩種不同類型的無知,粗淺的無知存在于知識之前,博學的無知存在于知識之后.——蒙田
*誰占有法律語言誰就占有相關的資源和利益.——布迪厄
*在這個世界上,平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在.前者是一個自由社會的前提條件,而后者則象D·托克維爾描述的那樣,意味著“一種新的奴役方式”.——哈耶克