對《生于憂患,死于安樂》一文的理解
　　《生于憂患,死于安樂》,是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章,它的原題叫《舜發(fā)于畎畝之中》.說它是經(jīng)典,在于：
　　（一）文章第一段便列舉了6位名人：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚,他們或者是傳說中的圣君,或者是歷史上有名的賢相、賢才,而他們之所以名列文章的首段,是因為他們在成為名人之前,要么經(jīng)受磨難,要么從事著不起眼的工作,要么都不為世人所知……
　　（二）文章第二段是振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于是人（課文叫“斯人”）也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為.所以動心忍性,曾益其所不能.”在教這一回之前,筆者已教讀過兩回,只要提起,便可如竹筒倒豆,一一背出.這段的有名,緣于其非同一般的勵志作用.想來,大凡教過兩回這篇課文的人,很難背不出來,倘若中學(xué)還涼?，乃N透輝諢跋鋁恕K嫠呷嗣牽核薪匆刪鴕環(huán)亂檔娜耍急厝灰諛諦暮蛻硤甯鞣矯婢芤環(huán)純嚶肭鄣哪チ罰⒁源死叢齔ぷ約旱牟鷗傘D艸緣目嘍汲怨?，能经受的挫折都经受过了，以后荚~乖倥齙嚼嗨頻睦押痛煺郟隳艽Ρ洳瘓?，羶?宦遙渚捕源?，设法克服和应对?
　　（三）第三段也是名句：“人恒過,然后能改.困于心,衡于慮,而后作；征于色,發(fā)于聲,而后喻.入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡.然后知生于憂患,而死于安樂也.”其出名,則在于它道出了全篇的中心“生于憂患,死于安樂”.也就是說,一個人假設(shè)常處于安樂的生活中,不思進取,沒有憂患意識,就會走向滅亡.
　　（四）寫法上,第一、二段都用了排比的修辭方式,使文章讀來氣勢逼人,具有無可辯駁的力量.前者用了6個“于”、5個“舉”字,來概括列舉6位名人的事例,論證“生于憂患”的觀點.第二段的6個“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心.第三段,則從個人經(jīng)受磨難的作用談起,講到一個國家的處境,如果太平太順,在這虛假的太平表象下,就會使整個國家的人們放松警惕,使國家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解,頃刻間便走向滅亡.這以點帶面、從小到大的寫法,也堪稱經(jīng)典,使人讀來欲罷不能、欲忘不得,給人以深刻的啟示.