人的生命是一種很奇特的狀態(tài).構(gòu)成人生命的最基本元素是細(xì)胞,而細(xì)胞對應(yīng)于病毒,是一個個有著鮮活生命的個體.之所以如此說,不僅僅是因為細(xì)胞在行為上會表現(xiàn)出“趨利避害”的特征,而且在功能上,每一個真核細(xì)胞都擁有在機(jī)能上相當(dāng)于人類各器官系統(tǒng)的組成部分（如神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、排泄系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、肌肉和骨骼系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)乃至原始免疫系統(tǒng)等）.因此,自視偉大的“人”,其本質(zhì)上只不過是由數(shù)不清的細(xì)微生命構(gòu)成的聚合體而已.
　　　　通過特定的排列組合,無數(shù)細(xì)微生命凝成了一個大的群落（人）,但神奇的是,作為一個整體,群落卻擁有了自己獨(dú)立的思想和獨(dú)特的行為表現(xiàn),于是,人開始有了“自己”這個概念,并將“自己”與構(gòu)成“自己”的基本元素之間劃上了一條明確的界線——在人的潛意識中,“自己”就是“自己”,與細(xì)胞生命之間并無太多聯(lián)系.
　　　　問題雖已經(jīng)提出,但從生物學(xué)教科書中卻無法獲得更多的理解.依據(jù)現(xiàn)代生物學(xué)的觀點(diǎn),人的基本組成單位是細(xì)胞,僅此而已!生物學(xué)無法說明,由細(xì)胞生命實現(xiàn)向人的生命的“質(zhì)的飛躍”因何產(chǎn)生?這種質(zhì)的飛躍對于生命本身而言究竟有何意義?　　　　創(chuàng)新思維總是在不同學(xué)科之間的碰撞中產(chǎn)生,威斯康星大學(xué)的細(xì)胞生物學(xué)家利普頓（B.H.Lipton）受量子物理學(xué)的啟發(fā),提出了“新生物學(xué)”（New Biology）的概念,從個體與整體的統(tǒng)一性視角思考生命的本質(zhì),為我們提供了一個獨(dú)特的視角.在《信念的力量——新生物學(xué)給我們的啟示》（TheBiology of Belief）一書中,利普頓指出,主流生物學(xué)“緊緊抓住牛頓的物理世界,而忽視愛因斯坦那看不見的量子世界”,這使得我們的思維受束縛于客觀有形的物質(zhì)——我們會理所當(dāng)然地認(rèn)為,人體就是人體、動物就是動物、細(xì)胞就是細(xì)胞,……,所有有形物之間存在著本質(zhì)的區(qū)別.基于這種思維去看待人與細(xì)胞的關(guān)系,必然會過于強(qiáng)調(diào)兩者之間的物質(zhì)形態(tài)界線,因而難以理解個體與整體功能之間的互動聯(lián)系.
　　　　事實上,在量子物理學(xué)家眼里,組成“物質(zhì)”最小單位（亞原子）的東西并不是傳統(tǒng)意義上我們所認(rèn)為的“實物”,而只是一個個微小的能量漩渦,因此,無論是細(xì)胞、動植物、客觀實體,從本質(zhì)上并不存在,不過是眾多微小能量漩渦在相互牽扯間形成的較大能量場而已.由此而來四個結(jié)論：　　　　一為眾生平等.一切眾生——包括自視偉大的“人”、動植物、甚至無生命之物——之間并無兩樣,都是由眾多能量小漩渦構(gòu)成的集合體.
　　　　二為萬物合一（天人合一）.每個人、每件物、每個不可感覺或捕捉到的非生命體,它們的能量場是構(gòu)成宇宙能量體系的一個元素,所有有形物與無形物的能量場之間都相互牽扯——就如“蝴蝶效應(yīng)”所啟示的那樣,任何一個能量場的哪怕輕微震動都可能引發(fā)一次宇宙重大事件的發(fā)生（你打一個噴嚏的行為甚至可能會對整個銀河系產(chǎn)生不可忽視的影響,只不過在你不明確能量網(wǎng)絡(luò)之間的相互牽扯關(guān)系時,你是無法感覺和理解這種影響效應(yīng)的）.
　　　　即便如此,還是有人會堅持,生命這個假象之所以發(fā)生,一定有其發(fā)生的理由,否則,構(gòu)成亞原子的眾多能量小漩渦便無繼續(xù)聚集而成細(xì)胞、人體等較高層次能量場的必要.這便是本文開篇提出的問題,從細(xì)胞到人體的“質(zhì)的飛躍”因何產(chǎn)生?有何價值?答案亦讓人悲觀——從最為宏觀的層次來看,人、萬物、暗物質(zhì)、……,所有一切,細(xì)微能量漩渦之所聚集而成更大的能量場,只不過是宇宙為了滿足其能量體系合理運(yùn)行的需要所采取的某種能量整合規(guī)則而已——所謂存在即是合理,生命假象之所以發(fā)生,不過是使宇宙能量體系更為合理罷了.