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  • 有什么經(jīng)典的成語故事或者有哲理的古代故事

    有什么經(jīng)典的成語故事或者有哲理的古代故事
    古代的,而且不要太常見的.
    越經(jīng)典越好.課前三分鐘用..
    其他人氣:557 ℃時間:2020-09-18 02:07:34
    優(yōu)質(zhì)解答
      有哲理的古代故事
      孔子受困于陳蔡時,曾有七天未嘗過米飯的滋味.一天,弟子顏回討來一些米煮飯.在飯快熟時,孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯在吃.孔子故意裝作沒看到.當顏回進來請孔子吃飯時,孔子站起來說:“剛才夢見先祖,食物是否干凈,若干凈的話我要先獻給尊長.”
      顏回說:“食物不干凈,剛才我是看見有煤灰掉到鍋中,于是把弄臟的飯粒拿起來吃了.所以食物是不干凈的.”孔子頓時悟出了一個道理,對他的弟子們說,“所信著目也,而目尤不可信,所恃者心也,而心尤不足恃,弟子記之,知人固不易也.”
      逢事必須從上下、左右、前后各個角度來認識分辨.我們主觀的觀察了解,只能說是片面,只是真相的千分之一,單一角度判斷,是不能達到全方位的關(guān)照的!當你要對一個人下結(jié)論的時候,想想這個故事,真的是你所看到的才是事實嗎?眼見未必為實.
      中國古代大哲學家老子,有一天他把弟子人叫到床邊,他張開口用手指一指口里面,然后問弟子們看到了什么?在場的眾第子沒有一個能答得上.
      于是老子就對他們說:“滿齒不存,舌頭猶在”意思是:牙齒須硬但它壽命不長;舌頭須軟,但生命力更強.
      魏文王問名醫(yī)扁鵲說:“你們家兄弟三人,都精于醫(yī)術(shù),到底哪一位最好呢?”
      扁鵲答說:“長兄最好,中兄次之,我最差.”
      文王再問:“那么為什么你最出名呢?”
      扁鵲答說:“我長兄治病,是治病于病情發(fā)作之前.由于一般人不知道他事先能鏟除病因,所以他的名氣無法傳出去,只有我們家的人才知道.我中兄治病,是治病于病情初起之時.一般人以為他只能治輕微的小病,所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里.而我扁鵲治病,是治病于病情嚴重之時.一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù),所以以為我的醫(yī)術(shù)高明,名氣因此響遍全國.”
      文王說:“你說得好極了.”
      事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,可惜大多數(shù)的事業(yè)經(jīng)營者均未能體認到這一點,等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補,有時是亡羊補牢,為時已晚.
      有一個秀才去買柴,他對賣柴的人說:“荷薪者過來!”賣柴的人聽不懂“荷薪者”(擔柴的人)三個字,但是聽得懂“過來”兩個字,于是把柴擔到秀才前面.
      秀才問他:“其價如何?”賣柴的人聽不太懂這句話,但是聽得懂“價”這個字,于是就告訴秀才價錢.秀才接著說:“外實而內(nèi)虛,煙多而焰少,請損之.(你的木材外表是干的,里頭卻是濕的,燃燒起來,會濃煙多而火焰小,請減些價錢吧.)”賣柴的人因為聽不懂秀才的話,于是擔著柴就走了.
      管理者平時最好用簡單的語言、易懂的言詞來傳達訊息,而且對于說話的對象、時機要有所掌握,有時過分的修飾反而達不到想要完成的目的.
      《左傳》記載:孫武去見吳王闔閭,與他談論帶兵打仗之事,說得頭頭是道.吳王心想,“紙上談兵管什么用,讓我來考考他.”便出了個難題,讓孫武替他操練姬妃宮女.孫武挑選了一百個宮女,讓吳王的兩個寵姬擔任隊長.
      孫武將列隊操練的要領(lǐng)講得清清楚楚,但正式喊口令時,這些女人笑作一堆,亂作一團,誰也不聽他的.孫武再次講解了要領(lǐng),并要兩個隊長以身作則.但他一喊口令,宮女們還是滿不在乎,兩個當隊長的寵姬更是笑彎了腰.孫武嚴厲地說道:“這里是演武場,不是王宮;你們現(xiàn)在是軍人,不是宮女;我的口令就是軍令,不是玩笑.你們不按口令操練,兩個隊長帶頭不聽指揮,這就是公然違反軍法,理當斬首!”說完,便叫武士將兩個寵姬殺了.
      場上頓時肅靜,宮女們嚇得誰也不敢出聲,當孫武再喊口令時,她們步調(diào)整齊,動作劃一,真正成了訓練有素的軍人.孫武派人請吳王來檢閱,吳王正為失去兩個寵姬而宛惜,沒有心思來看宮女操練,只是派人告訴孫武:“先生的帶兵之道我已領(lǐng)教,由你指揮的軍隊一定紀律嚴明,能打勝仗.”孫武沒有說什么廢話,而是從立信出發(fā),換得了軍紀森嚴、令出必行的效果.
      做人難,做個優(yōu)秀的管理人才更難.特別是擔任管理職務的中層干部,往往會遇到孫武這樣的問題,制定一些政策出來在推行的時候卻因為觸及了一些人的舊有利益而無法施展.這些人或者是比自己職位更高,或者有很多自己開罪不起的背景,他們形成的阻礙會讓你進退兩難.
      正所謂“慈不掌兵”,管理者就應該堅持正確的原則,雖然推行的結(jié)果可能是得罪一些高層人士導致自己的職位不保,但如果你的政策推行不下去那你的前途同樣玩完.這就是我們通常所說的機會成本,它所運用的就是經(jīng)濟學最常用的一種理論:博弈論.其實只要你真正是客觀公正地執(zhí)行政策,而不是過多糾纏于自己的私利,你成功的機會還是很大的.
      作戰(zhàn)之計已定便執(zhí)行,決定發(fā)兵便馬上行動;將帥不需懷疑計劃,士兵也不需亂想心疑
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