出處：唐·元稹《離思五首·其四》.全詩(shī)：“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云.取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君.”
“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云.”這句話的意思：經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人,別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云,別處的云都黯然失色.
曾經(jīng)：曾經(jīng)歷過(guò).曾,副詞.經(jīng),經(jīng)歷.
滄海：古人通稱渤海為滄海.
除卻：除了.
原詩(shī)以滄海之水和巫山之云隱喻愛(ài)情之深廣篤厚,見(jiàn)過(guò)大海、巫山,別處的水和云就難以看上眼了,除了詩(shī)人所念、鐘愛(ài)的女子,再也沒(méi)有能使我動(dòng)情的女子了.詩(shī)人的這個(gè)“心上人”,據(jù)說(shuō)是雙文,即詩(shī)人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯,詩(shī)人因雙文出身寒門而拋棄她后,有八九年“不向花回顧”（《夢(mèng)游春七十韻》）.又有人說(shuō)紫詩(shī)是為悼念亡妻韋叢而作,韋叢出身高門,美麗賢慧,27歲早逝后,詩(shī)人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）.兩句詩(shī)化用典故,取譬極高.前句典出《孟子·盡心上》“觀于海者難為水”；后句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽(yáng),高丘之阻,旦為朝云,暮為行雨.后人引用這兩句詩(shī),多喻指對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng),說(shuō)明非伊莫屬、愛(ài)不另與.這兩句詩(shī)還簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)“曾經(jīng)滄?！?還可比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很大的場(chǎng)面,眼界開闊,見(jiàn)多識(shí)廣,對(duì)比較平常的事物不放在眼里.
完解
"曾經(jīng)滄海難為水",對(duì)我而言則是：曾讀此詩(shī)難為詩(shī).它把人對(duì)某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了.
滄海之后,再無(wú)水了,那該怎麼辦呢?人總不能在無(wú)水的海岸上坐以待斃吧.
或許有兩種可能.
要麼在記憶之海裏繼續(xù)沉浸,在往事裏打撈珠貝,打撈沉落的星光月光,直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒(méi).
生命的水域就這樣得以延續(xù).
而記憶裏波光重疊著波光,倒影重疊著倒影,使人生有了繁復(fù)的層次和密度.
讀了一本十分感人的好書,你真的不想再讀那些沒(méi)有靈魂的輕薄之書了.
登五岳飽覽山水之勝,你內(nèi)心裏滿是奇峰深谷,你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無(wú)野性和靈氣的商業(yè)之山嗎?……
愛(ài)情、讀書、攬勝、交往……都會(huì)有近似的體驗(yàn).
滄海,太浩瀚、太深邃、太苦澀；滄海,幾乎就是無(wú)限",就是生命與情感的極境.
所以,大部分人并未到過(guò)滄海,更沒(méi)有到達(dá)滄海深處.
或者站在海邊看了一眼大海：果然是很大很深的.
或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼.
沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)滄海,所以,對(duì)水就不挑剔：咸水是水,淡水也是水,深水是水,淺水也是水,清水是水,濁水也是水.
曾經(jīng)滄海,再也見(jiàn)不到水,是圣者的苦愛(ài).
未經(jīng)滄海,到處都是水,是凡人的福氣.
何況,"除卻巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最純潔美麗的,而且有著神話的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神話的云,美麗的云,她們繚繞著孤獨(dú)的山峰,填補(bǔ)并裝飾了天空的巨大空虛,而且,借助風(fēng)和氣流的醞釀,她們會(huì)降下雨,降下雪--
雨和雪會(huì)化做天下的好水.
正是：曾經(jīng)滄海仍有水,
除卻巫山也是云.