環(huán)滁（chú）皆山也.其西南諸峰,林壑（hè）尤(yóu)美,望之蔚然而深秀者,瑯琊（láng yá）也.山行六七里,漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也.峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰?山之僧智仙也.名之者誰?太守自謂也.太守與客來飲于此,飲少輒（zhé）醉,而年又最高,故自號曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒,在乎山水之間也.山水之樂,得之心而寓之酒也.　　若夫（fú）日出而林霏（fēi）開,云歸而巖穴（xué）暝（míng）,晦（huì）明變化者,山間之朝暮也.野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也.朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也.　　至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié）,往來而不絕者,滁（chú）人游也.臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌（liè）,山肴（yáo）野蔌（sù）,雜然而前陳者,太守宴也.宴酣（hān）之樂,非絲非竹,射者中(zhòng),弈（yì）者勝,觥（gōng）籌（chóu）交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也.蒼顏白發(fā),頹（tuí）然乎其間者,太守醉也.　　已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也.樹林陰翳（yì）,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也.然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂；人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也.醉能同其樂,醒能述以文者,太守也.太守謂誰?廬陵歐陽修也.
譯文
環(huán)繞滁州城的都是山.城西南面的各個山峰,樹林、山谷格外秀美,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去那樹木茂盛,又幽深又秀麗的,是瑯琊山.沿著山行走六七里路,漸漸聽到潺潺的水聲,從兩峰之間飛瀉而出的,是釀泉.山勢回環(huán),路也跟著拐彎,有個亭子四角翹起,像鳥張開翅膀一樣,高踞在泉水之上,是醉翁亭.建造亭子的人是誰?是山中的一個叫智仙的和尚.給亭子取名的人是誰?是太守用自己的別號（醉翁）來命名的.太守和客人到這里飲酒,喝不了多少就醉了,而且年齡又是席間最大的,所以給自己取名號叫醉翁.醉翁的情趣不在于喝酒,而在于山水之間.欣賞山水的樂趣,領(lǐng)會在心里,寄托在喝酒上.　　等到太陽出來,樹林里的霧氣散了,煙云聚攏來,山谷就顯得昏暗了,朝則自暗而明,暮則自明而暗,或暗或明,變化不一的,是山間的早晨和傍晚.（春天）野花開了,有一股清幽的香味,（夏天）好的樹木枝葉繁茂,形成一片濃郁的綠蔭,（秋天）風(fēng)高霜潔,（冬天）水流減少,石頭露出水面的,是山里四季的不同景色.早晨出去游玩,傍晚回來,四季的景致不同,樂趣也就無窮無盡呀.　　至于背著東西的人路上唱歌,走路的人在樹下休息,前面的人呼喚,后面的人答應(yīng),老老少少的行人,來來往往絡(luò)繹不絕的,是滁州人在游玩.來到溪水邊捕魚,溪水深,魚兒肥,用釀泉的水釀酒,泉水香甜,酒色清澈而透亮,山中野味野菜,雜亂的樣子擺開在面前的是太守的宴會.宴會喝酒的樂趣,不在于音樂,（而在于）投壺的人投中了,下棋的人得勝了,（只見）酒杯和酒籌交互錯雜,（賓客們）有時站立,有時坐著,大聲喧鬧的場景,那是賓客們在（盡情）歡樂.容顏蒼老,頭發(fā)花白,醉醺醺地身處賓客們中間的,那是太守喝醉了.　　不久太陽快落山了,人影疏疏落落,太守下山回家,賓客們也跟著回去了.樹林枝葉茂密成蔭,樹的上上下下都有鳥兒的鳴叫聲,這是游人離去時禽鳥在歡唱的聲音.但是鳥兒只懂得山林的快樂,卻不懂得游人的快樂；賓客們懂得跟隨太守出游的快樂,卻不懂得太守是以游人的快樂為快樂.醉了能夠同大家一起歡樂,醒來能用文章記述這樂事的人,是太守.太守是誰?就是廬陵人歐陽修.