秦始皇正面評價秦始皇在位之時,吞并六國,并發(fā)兵南征北討,史載“百越之地,盡皆俯首”,“北擴千里”,按戰(zhàn)國地圖看,領土幾乎比戰(zhàn)國七雄控制范圍擴大了一倍.而且秦始皇“設置郡縣”,對征服后的土地注重統(tǒng)治和制度建設,不似其它同時代的征服者如馬其頓的亞力山大,或羅馬只重征服,不重制度建設；因此使統(tǒng)一的土地統(tǒng)治穩(wěn)固,這才為中國現(xiàn)在的版圖奠定了基礎.后人認為,“功莫大過秦皇漢武”.意指秦始皇在武功方面,排在漢武帝之前,歷史上無出其右.至今,英語中對中國的稱呼China,也是從羅馬語Chin（秦）演變過來的,這在一個側面上表現(xiàn)了秦帝國的影響力.秦國自商鞅變法以來重視以法治國,秦始皇繼承了這個傳統(tǒng),十分推崇法家人物韓非,曾自嘆“若與其同游,則無恨矣”.對將領賞功罰罪,皆依法.秦始皇雖專制,認為“朕即天下”,但有秦一代,仍是依法治國.陳勝、吳廣起義,其理由也是“秦法嚴苛”,其罪當死,不得不反,乃是法逼民反.而并非如后世“朱門酒肉臭,路有凍死骨”那般因嚴重腐敗,而官逼民反.后世儒家倡導人治,治國不依法,由君主一言而決,而至今日人治之風,馬屁之風猶在.秦始皇首創(chuàng)驛站制度,并修驛道.為龐大帝國的政令通達以及由此而來的郡縣制皇權國家奠定了技術基礎.“修驛道,設郡縣”,這是中國能夠采用郡縣制這種先進制度,而非類似西方的分封制的一個必要條件.同時期的羅馬不能有效控制占領區(qū),只能設權利極大的總督（總督總攬一地的軍政大權,都是貴族,基層組織都依靠當?shù)氐脑薪M織）,仍舊類似于分封制,這是羅馬帝國后來分裂的一個很重要的原因.郡縣制是一種平民制度,其軍政首腦都由皇帝任命,依政績軍功可上可下,可平職調動,這就導致了職業(yè)官僚和職業(yè)軍人的出現(xiàn).職業(yè)官僚和職業(yè)軍人都可以來自平民,郡縣官僚制有效的保證了平民（布衣）參政議政的權利（如李斯,蒙敖等等都是布衣,依軍功政績才出將入相）,相比分封制這種貴族政治,無疑是一大歷史進步.現(xiàn)代國家的文官制度和軍隊制度就是起源于此.秦始皇建立的秦帝國為之后近一千七百年的時間,中國在政治制度上先進于西方,從而比西方發(fā)達奠定了基礎.所謂“漢承秦制”,“自秦以來,其制未變”,“百代猶行秦法政”.兩千年的皇權時代的中國,在政治制度上基本上沿襲了秦朝的制度.李白的詩《古風》：「秦王掃六合,虎視何雄哉!」 桑弘羊的論著中肯定秦始皇統(tǒng)一中國的功績. 清代的章太炎在1913年撰寫的秦政記也贊揚秦始皇.負面評價因為秦始皇推行“以法治國”的法家學說,而其后中國歷代統(tǒng)治者都推行以仁愛,中庸為核心的儒家學說.因此,秦始皇常作為負面典型出現(xiàn)在各種散文、史籍中.如賈誼的《過秦論》等.《史記·秦始皇本紀》秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道,立私權,禁文書而酷法,先詐力而后仁義,以暴虐為天下始.賈誼《過秦論》：一夫作難而七廟墮,身死人手,為天下笑者,何也?仁心不施,而攻守之勢異也.秦始皇被很多史學家看作是一個暴君,為了權力可以不擇手段[14].萬里長城、秦馳道、靈渠、阿房宮及秦始皇陵等的規(guī)模均極為龐大,勞動舉國的人口興修,不少文獻均斥責在工程進行時造成不少人命死傷,但另一方面卻使各地的交通進一步發(fā)展,有助日后交通、經貿、以及各民族之融合.故此,一直成為史學家對于秦始皇功大還是過大的爭論點.漢武帝漢武帝創(chuàng)立年號同時也是中國第一個使用年號的皇帝.他登基之初,繼續(xù)他父親生前推行的養(yǎng)生息民政策,進一步削弱諸侯的勢力,頒布大臣主父偃提出的推恩令,以法制來推動諸侯分封諸子為侯,使諸侯的封地不得不自我縮減.同時他引入了刺史的官級,監(jiān)察地方.在軍隊和經濟上則加強中央集權,將冶鐵、煮鹽、釀酒等民間生意編成由中央管理,同時禁止諸侯國鑄錢,使得財政權集于中央.他采用董仲舒的建議,“罷黜百家,獨尊儒術”,為儒學在古中國的特殊地位鋪平了道路.不過事實上漢武帝時期從來不曾缺少法治思想,在宣揚儒學的同時漢武帝亦采用法規(guī)和刑法來鞏固政府的權威和顯示皇權的地位,因此漢學家認為這更應該是以法為主以儒為輔,內法外儒的一種體制,對廣大百姓宣揚儒道以示政府的懷柔,而對政府內部又施以嚴酷的刑法來約束大臣.而宣儒不等于棄法,法依然是漢武帝時期的最終裁決手段,當時積極啟用的汲黯和對司馬遷用宮刑即是其中著名的例子.漢武帝時期的政治：漢武帝即位初,一方面政治形勢比較穩(wěn)定,國家經濟狀況也相當好,另一方面諸侯王國的分裂因素依然存在,潛在威脅還不小.所以,他在繼續(xù)推行景帝時各項政策的同時,采取了一系列強化專制主義中央集權的措施.在政治方面,首先頒行“推恩令”,使諸侯王多分封子弟為侯,使王國封地被分割,以進一步削弱諸侯王國勢力,潛移默化地消除了威脅；其次建立中朝削弱相權,鞏固了皇權的神圣地位；再設置十三部刺史,加強了對地方的控制.在軍事方面,主要是集中兵權,充實了中央的軍事力量；在經濟方面,整頓財政,頒布“算緡”、“告緡”令,征收商人資產稅,打擊富商大賈；又采取桑弘羊建議,將冶鐵、煮鹽收歸官營,禁止郡國鑄錢；設置平準官、均輸官,由官府經營運輸和貿易,大大增強了國家經濟實力.同時興修水利,移民西北屯田,實行“代田法”,有利于農業(yè)生產的發(fā)展.在思想方面,采納董仲舒的建議．罷黜百家,獨尊儒術,使儒學成為了中國社會的統(tǒng)治思想,對后世中國政治、社會、文化產生了深遠的影響.漢武帝也非常注重人才的開發(fā),他確立了察舉制度,是中國有系統(tǒng)選拔人才制度之濫觴,對后世影響很大.漢武帝進行了人類歷史上第一次人口統(tǒng)計.漢武帝時期對外關系：參見對匈奴戰(zhàn)爭漢武帝對外采取軟硬兼施的手段,一方面自前133年馬邑之戰(zhàn)起結束高祖以來對匈奴的和親政策,開始對匈奴正式宣戰(zhàn),先后派李廣、衛(wèi)青、霍去病征伐,解除了匈奴威脅,擴張了西域版圖,將匈奴列于被動稱臣的局面,保障了北方經濟文化的發(fā)展,同時消滅了南方的夜郎、南越政權,在西南先后建立了七個郡,最南端超過今天越南胡志明,這也使得今天的兩廣地區(qū)自秦朝后重歸中國版圖；同時他派張騫出使西域,打通了著名的絲綢之路,進一步加強了對西域的統(tǒng)治,并發(fā)展了中西經濟文化的交流.在東北方,他派兵滅衛(wèi)氏朝鮮（今朝鮮北部）,置為樂浪、玄菟、臨屯、真番四郡,漢帝國的版圖至此基本成形.漢武帝晚期由于連年對匈奴和西域用兵,并由于舉行封禪,祀神求仙,揮霍無度,加以徭役加重,捐稅增高,致使農民大量破產流亡.天漢二年（前99年）,齊、楚、燕、趙和南陽等地均爆發(fā)了不同規(guī)模的農民起義.知天命的漢武帝亦感到自己晚年政治決策的失誤帶來的惡果,安撫流民的同時遂在輪臺頒下《輪臺罪己詔》“朕即位以來,所為狂悖,使天下愁苦,不可追悔.自今事有傷害百姓,糜費天下者,悉罷之!”以表示承認自己的錯誤.天下也因此又逐漸歸于和諧.為昭宣中興的盛世奠定了基礎.晚年公元前88年,漢武帝叫畫公畫了一張“周公背成王朝諸侯圖”送給霍光,意思是讓霍光輔佐他的小兒子劉弗陵作皇帝.子幼母壯,為了防止太子的年輕母親鉤弋夫人重演呂后稱制的局面,漢武帝狠下心借口處死了她. 公元前87年, 漢武帝駕崩,葬于茂陵,廟號是世宗.
總：好大喜功,脾氣暴躁,分：秦始皇統(tǒng)一全國,設度量衡,統(tǒng)一貨幣,但焚書坑儒扼殺中國文化.漢武帝,實現(xiàn)歷史上第一次空前的大一統(tǒng),罷黜百家,獨尊儒術,控制思想,但這樣同等于焚書坑儒