韓愈《進學解》原文+譯文 國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之日：“業(yè)精于勤,荒于嬉；行成于思,毀于隨.方今圣賢相逢,治具畢張,拔去兇邪,登崇俊良.占小善者率以錄,名一藝者無不庸.爬羅剔抉,刮垢磨光.蓋有幸而獲選,孰云多而不揚.諸生業(yè)患不能精,無患有司之不明；行患不能成,無患有司之不公.” 言未既,有笑于列者日：“先生欺余哉!弟子事先生,于茲有年矣.先生口不絕吟于六藝之文,手不停披于百家之編；紀事者必提其要,纂言者必鉤其玄；貪多務得,細大不捐；焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年.先生之業(yè),可謂勤矣.觗排異端,攘斥佛老；補苴罅漏,張皇幽眇；尋墜緒之茫茫,獨旁搜而遠紹；障百川而東之,回狂瀾于既倒.先生之于儒,可謂勞矣.沉浸釀郁,含英咀華.作為文章,其書滿家.上規(guī)姚姒,渾渾無涯,周《誥》殷《盤》,佶屈聱牙,《春秋》謹嚴,《左氏》浮夸,《易》奇而法,《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》,太史所錄,子云、相如,同工異曲.先生之于文,可謂閎其中而肆其外矣.少始知學,勇于敢為；長通于方,左右具宜.先生之于為人,可謂成矣.然而公不見信于人,私不見助于友,跋前疐后,動輒得咎.暫為御史,遂竄南夷.三年博士,冗不見治.命與仇謀,取敗幾時.冬暖而兒號寒,年豐而妻啼饑.頭童齒豁,竟死何裨?不知慮此,反教人為?” 譯文； 國子先生清晨來到太學,把學生們召集來,站在講舍之下,訓導他們說：“學業(yè)靠勤奮才能精湛,如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成,如果隨大流就會毀掉.當今朝廷,圣明的君主與賢良的大臣遇合到了一起,規(guī)章制度全都建立起來了,它們能鏟除奸邪,提拔賢俊,略微有點兒優(yōu)點的人都會被錄用,以一種技藝見稱的人都不會被拋棄.仔細地搜羅人才、改變他們的缺點,發(fā)揚他們的優(yōu)點.只有才行不夠而僥幸被選拔上來的人,哪里會有學行優(yōu)長卻沒有被捉舉的人呢?學生們,不要擔心選拔人才的人眼睛不亮,只怕你們的學業(yè)不能精湛；不要擔心他們做不到公平,只怕你們的德行無所成就!” 話還沒說完,隊列中有個人笑著說：“先生是在欺騙我們吧.學生跟著先生,到今天也有些年了.先生口里就沒有停止過吟誦六經(jīng)之文,手里也不曾停止過翻閱諸子之書,記事的一定給它提出主要內(nèi)容來,立論的一定勾劃出它的奧妙之處來.貪圖多得,務求有收獲,不論無關緊要的還是意義重大的都不讓它漏掉.太陽下去了,就燃起油燈,一年到頭,永遠在那里孜孜不倦地研究.先生對于學業(yè),可以說是夠勤奮了吧.抵制排除那些異端邪說,驅(qū)除排斥佛家和道家的學說,補充完善儒學理論上的缺陷與不足,闡發(fā)光大其深奧隱微的意義,鉆研那些久已失傳的古代儒家學說,還要特別廣泛地發(fā)掘和繼承它們.阻止異端邪說,像攔截洪水一樣,向東海排去,把將被狂瀾壓倒的正氣重新挽救回來.先生對于儒家學說,可以說是立了功勞的吧.沉浸在如醇厚美酒般的典籍中,咀嚼品味著它們的菁華,寫起文章來,一屋子堆得滿滿的.上取法于虞、夏之書,那是多么的博大無垠啊,周誥文、殷盤銘,那是多么的曲折拗口啊.《春秋》是多么的謹嚴,《左傳》又是多么的鋪張.《易經(jīng)》奇異而有法則,《詩經(jīng)》純正而又華美.下及《莊子》、《離騷》、太史公的《史記》,以及揚雄、司馬相如的著述,它們雖然各不相同,美妙精能這一點卻都是一樣的.先生對于文章,可以說是造詣精深博大而下筆波瀾壯闊了吧.先生少年就知道好學,敢作敢為,長大以后,通曉禮義,行為得體.先生對于做人,可以說是很成熟的了吧.可是呢,在官場上不被人所信用,私交上也沒人幫助你.你就同狼一樣,往前走會踩住自己的頷肉,往后退又要絆著自己的尾巴,一舉一動都會招來過錯.當了一段時間的御史,又被貶逐到邊,遠的南方.當了三年的博士,懶懶散散,也沒表現(xiàn)出什么政績.你的運氣就像與你有仇似的,早晚總要碰得一敗涂地的.冬天天氣暖和,你的孩子還要叫冷；年歲本來富饒,你的妻子還要喊餓.頭發(fā)也光了,牙齒也缺了,你就是死了,又于事何補呢?你不想一想這些,還要來教訓人,這是為什么呢?”