司馬遷
（公元前145年—公元前90年）西漢史學(xué)家、文學(xué)家.字子長,左馮翊夏陽（今陜西韓城西南靠近龍門.所以司馬遷自稱“遷生龍門”（太史公自序）.龍門,龍門山,很有名氣.傳說大禹曾在龍門開山治水.龍門山的南面是黃河.司馬遷的家正好在黃河、龍門之間.當(dāng)?shù)孛麆俟袍E很多.司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時(shí),也有機(jī)會(huì)聽到許多歷史傳說和故事.）人.生于漢景帝中元五年（公元前145）,一說生于漢武帝建元六年（公元前135）,卒于公元前90年,55歲終.
司馬遷的父親司馬談在漢中央政府做太史令,負(fù)責(zé)管理皇家圖書和收集史料,研究天文歷法.司馬談打算編寫一部通史,愿望沒有實(shí)現(xiàn)就死去了.臨死的時(shí)候,囑咐司馬遷完成他未竟的事業(yè).
司馬遷幼年時(shí)就很刻苦,十歲開始學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的古文,后來跟著董仲舒、孔安國學(xué)過《公羊春秋》《古文尚書》.漢武帝元朔三年,司馬遷二十歲,滿懷求知的欲望,游遍了祖國的名山大川,到處考察古跡,采集傳說.通過對歷史遺跡和西漢建國前后的史實(shí)的實(shí)地調(diào)查,司馬遷開闊了胸襟,增長了知識(shí),為后來編寫《史記》作了很好的準(zhǔn)備.司馬談死后,司馬遷承襲父職,做了太史令,有條件看到大量的圖書文獻(xiàn)和國家檔案,這對司馬遷編寫《史記》是一個(gè)必不可少的條件.
漢武帝太初元年,司馬遷開始編寫《史記》.天漢二年,李陵率兵隨李廣利出擊匈奴,兵敗投降.漢武帝向司馬遷詢問對李陵的看法,于是,司馬遷說,李陵投降,是因?yàn)楸姽巡粩?又沒有救兵,責(zé)任不全在李陵身上.漢武帝認(rèn)為司馬遷有意替李陵回護(hù)開脫,貶責(zé)漢武帝的愛姬李夫人的哥哥李廣利.于是,把司馬遷投進(jìn)監(jiān)獄,處以腐刑.三年后他被赦出獄,更加發(fā)奮寫作《史記》.大約在征和二年,基本上完成了編撰工作.司馬遷死后許多年,他的外孫楊惲才把這部五十二萬多字的不朽名著公諸于世.
司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳.約在漢武帝元光、元朔年間,向今文家董仲舒學(xué)《公羊春秋》,又向古文家孔安國學(xué)《古文尚書》.20歲時(shí),從京師長安南下漫游,足跡遍及江淮流域和中原地區(qū),所到之處考察風(fēng)俗,采集傳說.不久仕為郎中,成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從,多次隨駕西巡,曾出使巴蜀.
元封三年（前108）,司馬遷繼承其父司馬談之職,任太史令,掌管天文歷法及皇家圖籍,因而得讀史官所藏圖書.太初元年（公元前104）,與唐都、落下閎等共訂《太初歷》,以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》,新歷適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要.
現(xiàn)全文刊布后因替投降匈奴的李陵辯護(hù),獲罪下獄,受腐刑.出獄后任中書令,繼續(xù)發(fā)憤著書,終于完成了史記的撰寫.人稱其書為《太史公書》.是中國第一部紀(jì)傳體通史,對后世史學(xué)影響深遠(yuǎn),史記語言生動(dòng),形象鮮明,也是優(yōu)秀的文學(xué)作品.司馬遷還撰有《報(bào)任安書》,記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負(fù),為歷代傳頌.
一、繼父志,任史官
司馬遷,宇子長,漢景帝中元五年(公元前145年)出生于龍門山下(在今天的陜西省韓城縣).
元封三年(公元前108年),司馬遷繼承父親司馬談的遺志,當(dāng)上了太史令,開始從皇家藏書館中整理選錄歷史典籍.司馬遷的祖先并不十分顯要,其家族世代掌管太史的官職.但是司馬遷和他的父親都以此為榮,在他們的心目中,修史是一項(xiàng)崇高的事業(yè).他們?yōu)榇朔瞰I(xiàn)了自己一生的精力.
司馬談一直準(zhǔn)備寫一部貫通古今的史書.在父親的直接教導(dǎo)下,司馬遷十歲時(shí)便開始學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的古文.后來,他又跟著董仲舒學(xué)習(xí)《春秋》,跟孔安國學(xué)習(xí)《尚書》.司馬遷學(xué)習(xí)刻苦,進(jìn)步非?？?極有鉆研精神.
司馬遷的父親病危時(shí),拉著兒子的手,流著眼淚對他說:".我死了以后,你一定要接著做太史,千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的愿望.你一定要繼承我的事業(yè),不要忘記啊!"這一番諄諄囑托極大地震動(dòng)了司馬遷,他看到了父親作為一名史學(xué)家難得的使命感和責(zé)任感,他也知道父親將自己畢生未竟的事業(yè)寄托在自己的身上.司馬遷低著頭,流著淚,悲痛而堅(jiān)定地應(yīng)允道:"兒子我雖然沒有什么才能,但我一定完成您的志愿."
司馬遷做了太史令以后,就有了閱讀外面看不到的書籍和重要資料的機(jī)會(huì).這為他以后著史記提供了良好的條件.可是,資料整理工作非常繁復(fù).由于當(dāng)時(shí)的那些藏書和國家檔案都雜亂無序,連一個(gè)可以查考的目錄也沒有,司馬遷必須從一大堆的木簡和絹書中找線索,去整理和考證史料.司馬遷幾年如一日,絞盡腦汁,費(fèi)盡心血,幾乎天天都埋著頭整理和考證史料.
司馬遷一直記得父親的遺志,他決心效法孔子編纂《春秋》,寫出一部同樣能永垂不朽的史著.公元前104年,司馬遷在主持歷法修改工作的同時(shí),正式動(dòng)手寫他的偉大著作史記
二、直言受宮刑
天漢二年(公元前99年),正當(dāng)司馬遷全身心地撰寫史記之時(shí),卻遇上了飛來橫禍,這就是李陵事件.
這年夏天,武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴,另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運(yùn)輜重.李廣帶領(lǐng)步卒五千人出居延,孤軍深入?；?與單于遭遇.匈奴以八萬騎兵圍攻李陵.經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗,李陵斬殺了一萬多匈奴,但由于他得不到主力部隊(duì)的后援,結(jié)果彈盡糧絕,不幸被俘.
李陵兵敗的消息傳到長安后,武帝本希望他能戰(zhàn)死,后聽說他卻投了降,憤怒萬分,滿朝文武官員察言觀色,趨炎附勢,幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇,現(xiàn)在卻附和漢武帝,指責(zé)李陵的罪過.漢武帝詢問太史令司馬遷的看法,司馬遷一方面安慰武帝,一方面也痛恨那些見風(fēng)使舵的大臣,盡力為李陵辯護(hù).他認(rèn)為李陵平時(shí)孝順母親,對朋友講信義,對人謙虛禮讓,對士兵有恩信,常常奮不顧身地急國家之所急,有國士的風(fēng)范.司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣,他們?nèi)缃褚娎盍瓿霰焕?就一味地落井下石,夸大其罪名.他對漢武帝說:"李陵只率領(lǐng)五千步兵,深入匈奴,孤軍奮戰(zhàn),殺傷了許多敵人,立下了赫赫功勞.在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下,仍然奮勇殺敵.就是古代名將也不過如此.李陵自己雖陷于失敗之中,而他殺傷匈奴之多,也足以顯赫于天下了.他之所以不死,而是投降了匈奴,一定是想尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)再報(bào)答漢室."
司馬遷的意思似乎是二師將軍李廣利沒有盡到他的責(zé)任.他的直言觸怒了漢武帝,漢武帝認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù),貶低勞師遠(yuǎn)征、戰(zhàn)敗而歸的漢武帝李夫人的哥哥李廣利,于是下令將司馬遷打入大牢.
司馬遷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后,案子落到了當(dāng)時(shí)名聲很臭的酷吏杜周手中,杜周嚴(yán)刑審訊司馬遷,司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨.面對酷吏,他始終不屈服,也不認(rèn)罪.司馬遷在獄中反復(fù)不停地問自己"這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個(gè)做臣子的,就不能發(fā)表點(diǎn)意見?"不久,有傳聞?wù)f李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝.漢武帝信以為真,便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子.司馬遷也因此事被判了死刑.
據(jù)漢朝的刑法,死刑有兩種減免辦法:一是拿五十萬錢贖罪,二是受"腐刑".司馬遷官小家貧,當(dāng)然拿不出這么多錢贖罪.腐刑既殘酷地摧殘人體和精神,也極大地侮辱人格.司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰,悲痛欲絕的他甚至想到了自殺.可后來他想到,人總有一死,但"死或重于泰山,或輕于鴻毛",死的輕重意義是不同的.他覺得自己如果就這樣 "伏法而死",就像牛身上少了一根毛,是毫無價(jià)值的.他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人,想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果.司馬遷頓時(shí)覺得自己渾身充滿了力氣,他毅然選擇了腐刑.面對最殘酷的刑罰,司馬遷痛苦到了極點(diǎn),但他此時(shí)沒有怨恨,也沒有害怕.他只有一個(gè)信念,那就是一定要活下去,一定要把 史記寫完,"是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知所往.每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也."正因?yàn)檫€沒有完成史記,他才忍辱負(fù)重地活了下來.
三、 發(fā)憤著 史記
司馬遷從元封三年(公元前108年)為太史令后開始閱讀、整理史料,準(zhǔn)備寫作,到太始四年(公元前93年)基本完成全部寫作計(jì)劃,共經(jīng)過十六年.這是他用一生的精力、艱苦的勞動(dòng),并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦,拿整個(gè)生命寫成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作.
全書包括十二"本紀(jì)",三十"世家",七十"列傳",十"表",八 "書",共五個(gè)部分,約五十二萬六千多宇.
1、力求真實(shí)
司馬遷撰寫史記,態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真,實(shí)錄精神是其最大的特色.他寫的每一個(gè)歷史人物或歷史事件,都經(jīng)過了大量的調(diào)查研究,并對史實(shí)反復(fù)作了核對.司馬遷早在二十歲時(shí),便離開首都長安遍踏名山大川,實(shí)地考察歷史遺跡,了解到許多歷史人物的遺聞鐵事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)生活,開擴(kuò)了眼界,擴(kuò)大了胸襟.漢朝的歷史學(xué)家班固說,司馬遷 "其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實(shí)錄".也就是說,他的文章公正,史實(shí)可靠,不空講好話,不隱瞞壞事.這便高度評價(jià)了司馬遷的科學(xué)態(tài)度和史記的記事翔實(shí).
司馬遷要堅(jiān)持"實(shí)錄"精神,就必須面對現(xiàn)實(shí)、記錄現(xiàn)實(shí),這就不可避免地會(huì)發(fā)生"忌諱"的問題.可是他在給人物作傳記時(shí),并不為傳統(tǒng)歷史記載的成規(guī)所拘束,而是按照自己對歷史事實(shí)的思想感情記錄.從最高的皇帝到王侯貴族,到將相大臣,再到地方長官等等,司馬遷當(dāng)然不會(huì)抹殺他們神奇、光彩的一面,但突出的是揭露他們的腐朽、丑惡以及對人民的剝削和壓迫.尤其揭露了漢代統(tǒng)治階級的罪惡.他雖是漢武帝的臣子,但對于他的過失,司馬遷絲毫沒有加以隱瞞,他深刻揭露和批判了當(dāng)時(shí)盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動(dòng)的虛妄.在《封禪書》中,他把漢 武帝迷信神仙,千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬無聊行為淋漓盡致地描繪了出來.
司馬遷想為封建統(tǒng)治者提供歷史的借鑒作用,反映的是真實(shí)的歷史,這是非?？少F的.本著實(shí)錄的精神,司馬遷在選取人物時(shí),并不是根據(jù)其官職或社會(huì)地位,而是以其實(shí)際行為表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn).比如,他寫了許多諸如游俠、商人、醫(yī)生、倡優(yōu)等下層人物的傳記.在司馬遷心目中,這些人都有可取之處.司馬遷首創(chuàng)了以人載事,始終敘述一個(gè)人生平事跡的寫法.著重寫其"為人",并注意其"為人"的復(fù)雜性,是司馬遷的筆法.他在作傳時(shí),把自己的看法寓于客觀的事實(shí)敘述之中,來表示自己對人物的愛憎態(tài)度.比如項(xiàng)羽這個(gè)人物,司馬遷同情他,以非常飽滿的熱情來寫這位失敗英雄.他既稱贊項(xiàng)羽的驍勇,又對他的胸?zé)o大志、殘暴自恃作出批評.可是,在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中,司馬遷并沒有發(fā)議論,但是他對項(xiàng)羽的愛憎態(tài)度卻于敘事之中明顯地表現(xiàn)了出來.這便是司馬遷作傳的最大特點(diǎn),即真實(shí)性和傾向性的統(tǒng)一.
2、愛憎分明
司馬遷愛憎分明的感情在史記當(dāng)中表現(xiàn)得非常充分.他高度評價(jià)了秦末農(nóng)民大起義.陳涉出身貧農(nóng),是農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者,可司馬遷卻將他和諸侯并列,放在"世家"當(dāng)中來敘述.對于一個(gè)封建史學(xué)家來說,能做到這一點(diǎn)是非常不容易的.他在《史記·太史公自序》中,將陳涉和古代有名的帝王--商湯和周武王相提并論,同時(shí)明確地指出,只要封建帝王暴虐無道,人民就有權(quán)利起來推翻他.陳涉領(lǐng)導(dǎo)的這支農(nóng)民軍雖然沒有取得成功,但卻掀起了波瀾壯闊的秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭,最后終于推翻了秦朝的無道統(tǒng)治.對陳涉首先起義、推翻秦朝的歷史功績,司烏遷是完全持肯定態(tài)度的.
對于歷史上許多忠于祖國、熱愛人民的英雄人物,司馬遷也大加贊賞.他當(dāng)年游歷時(shí),曾到過湖南長沙北面的汨羅江,并在江畔憑吊了偉大的愛國詩人屈原.這次憑吊極大地影響了司馬遷,他的心靈中深深地印入了屈原的詩篇和一生的遭遇.在給屈原作傳時(shí),他認(rèn)為屈原可以同日月爭輝,并憤怒地譴責(zé)了楚國貴族統(tǒng)治者不辨忠奸的丑惡行徑.當(dāng)年,司馬遷還曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地,對舜的事跡作了實(shí)地考查.后來在寫史記時(shí),他便把舜的事情寫在《五帝本紀(jì)》里,贊揚(yáng)他憂國憂民的高貴品質(zhì).司馬遷也非常推崇"完璧歸趙"和"將相和"故事中的主人公--藺相如和廉頗,對他們的愛國行為大加贊賞.
在史記中,司馬遷還歌頌了那些為了反抗強(qiáng)暴,置自身性命于不顧的刺客以及救人急難、見義勇為的游俠.比如"鳳蕭蕭兮易水寒,壯士一去不復(fù)返"的荊軻,為報(bào)燕太子丹的知遇之恩不惜只身刺秦王,最終血濺秦廷.司馬遷對這些人物進(jìn)行大膽的歌頌,實(shí)際上便是對勞動(dòng)人民的同情,贊賞人民反抗強(qiáng)暴的愿望.司馬遷對名醫(yī)扁鵲、諄于意等有益于人民的人,用很長的篇幅記錄了他們的生動(dòng)事跡和醫(yī)學(xué)理論.這些人在當(dāng)時(shí)都沒有社會(huì)地位,可在司馬遷的心目中,他們遠(yuǎn)比某些王侯將相高貴.
對封建統(tǒng)治者的丑惡面貌,司馬遷也有比較深刻的認(rèn)識(shí),并無情地揭露了統(tǒng)治階級的罪惡.比如《酷吏列傳》一共為十個(gè)殘暴冷酷的官吏作傳,其中漢武帝的臣子就有九人.漢武帝當(dāng)時(shí)重用張湯,而"湯為人多詐,舞智以御人.始為小吏,乾沒,與長安富賈田甲、魚翁叔王屬交私".所謂"乾沒",即空手得到的意思.這里描寫的是張湯為小吏時(shí)好用計(jì)謀以制服人的情況.張湯得勢后,與趙禹一起制定了各種殘的法令,其中有一條叫"腹誹之法",即不管有罪與否,只要被指控為對朝廷心存不滿,就可以據(jù)此治罪.張湯不僅善于巧立法令名目,而且還會(huì)迎合漢武帝的心意去處置"犯人".在他的主持下,往往一個(gè)案件會(huì)使無數(shù)人家受到牽連,以致殺人如麻,視人命如草芥.這些人的罪惡活動(dòng)都被司馬遷記錄了下來,他便是通過這些對漢武帝時(shí)期專制統(tǒng)治的殘酷和黑暗加以暴露和控訴的.
司馬遷的進(jìn)步歷史觀和敢于揭露帝王過失的大膽作風(fēng)值得肯定.對于歷史的演進(jìn)過程,他的思想也比較完整.他在給予歷史正確的評價(jià)后,又充分肯定了歷史是不斷發(fā)展進(jìn)化的這一結(jié)論.
3、史家絕唱
魯迅先生曾說:史記是"史家之絕唱,無韻之《離騷》".也就是說,作為一部規(guī)模宏大、體制完備的中國通史的史記,同時(shí)也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)作品.
在司馬遷的筆下,篇幅不多的文字就能非常生動(dòng)地刻畫出一個(gè)歷史事件或一個(gè)歷史人物.例如,對《田單列傳》中田單防守即墨城的描寫.田單用了六條妙計(jì)大勝燕國,使齊國得以恢復(fù)."火牛陣"便是其中最重要的一條計(jì)策.晚上,田單將紫紅色的帶有龍紋的布帛披在一千多頭大牛身上,又在其角上綁上鋒利的刀劍,用油浸透它們的尾巴,再用火點(diǎn)著.于是,一千多頭牛帶著熊熊火焰,像怪獸一樣沖進(jìn)了燕兵的陣地.而齊國士兵也拿著武器沖向了敵人,還有一些人敲鑼打鼓,高聲喊叫,以壯聲勢.摸不著頭腦的燕兵嚇得爭相而逃,結(jié)果被殺得丟盔棄甲,燕兵的尸體遍布于戰(zhàn)場上,齊國大獲全勝.司馬遷雖著墨不多,可"火牛陣"就如一幅圖畫一般出現(xiàn)于讀者的腦海中.
司馬遷還栩栩如生地刻畫了不同類型的歷史人物.他對西楚霸王項(xiàng)羽的描寫非常精彩.巨鹿戰(zhàn)役中,項(xiàng)羽率領(lǐng)大軍渡河,然后沉掉所有的船只,并下令只允許帶三天的糧食,這便形象而又具體地刻畫了項(xiàng)羽破釜沉舟、與秦軍決一死戰(zhàn)的決心和氣概.項(xiàng)羽的軍隊(duì)一個(gè)抵十個(gè),消滅了數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己的秦軍,在推翻強(qiáng)秦統(tǒng)治的戰(zhàn)爭中,發(fā)揮了舉足輕重的作用.項(xiàng)羽在戰(zhàn)斗結(jié)束之后,召見各路將領(lǐng),當(dāng)他們進(jìn)入項(xiàng)羽的轅門時(shí),沒有一個(gè)人敢抬起頭走路.這是對項(xiàng)羽威風(fēng)的描寫.對項(xiàng)羽被圍的場景,司馬遷描繪得更是感人.項(xiàng)羽慷慨而歌:"力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝."司馬遷通過這歌聲,完全刻畫出了這位英雄在失敗以后時(shí)慷慨悲壯,而又無力挽回失敗命運(yùn)的復(fù)雜心情.接下來,司馬遷又對項(xiàng)羽突圍后,在東城決戰(zhàn)時(shí)的勇猛作了描繪.當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽只剩下二十八個(gè)騎兵,當(dāng)幾千名追兵迫近時(shí),項(xiàng)羽圓睜雙目,怒喝一聲,把漢軍嚇得后退了好幾里.看到這樣的描寫,不禁使人覺得這位失敗的英雄似乎就在眼前.
再如,司馬遷描寫漢高祖入關(guān)時(shí)與民眾約法三章,充分表現(xiàn)出了一個(gè)政治家的風(fēng)度.而漢高祖也具有好謾罵的流氓習(xí)氣和隨機(jī)應(yīng)變的性格.有一回,韓信給漢高祖寫信,要求封自己為假齊王.漢高祖非常生氣,剛想發(fā)作,張良卻在一旁暗示他別發(fā)作,他立即轉(zhuǎn)過口風(fēng)說:"大丈夫平定諸侯,要做就做真王,做什么假王呢?"這里用字也不多,卻活靈活現(xiàn)地刻畫出了漢高祖善于隨機(jī)應(yīng)變和玩弄權(quán)術(shù)的性格.
司馬遷在書中的敘述語言非常生動(dòng),人物形象鮮明.他廣泛采用口頭流傳的諺語、成語、歌謠,而且不回避方言土語.他的語言是一種接近口語的"方言",通常敘述和人物對話和諧一致,雖明快但含蓄,話外有音,值得玩味;繁復(fù)而簡潔,不拘一格,各得其所,一般都為人物特征的描寫服務(wù).他刻畫人物說話口吻的描寫最令人玩味,充分表現(xiàn)了人物的精神態(tài)度.為了突出人物形象,他還常常適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)、夸張.比如,《高祖本紀(jì)》:"(五年)正月,諸侯及將相共請尊漢王為皇帝.漢王三讓,不得已,曰:.諸君必以為便,便國家.,"這一段漢高祖讓帝位的話,是直接模擬當(dāng)時(shí)的口語,生動(dòng)形象地反映了漢高祖惺惺作態(tài)的樣子,讀完不禁覺得漢高祖說話的情景就在眼前似的.再者,司馬遷使用古史資料時(shí),一般以當(dāng)時(shí)通用語翻譯古語.如《五帝本紀(jì)》寫堯舜的事跡,取材于今文《尚書·堯典》,把書中的"百姓如喪考妣,三載四海遏密八音"、"允厘百工,庶績咸熙"等語,翻譯為"百姓如喪父母,三年四方莫舉樂"、"信傷百官,眾功皆興"等,譯文與原文相比較,就會(huì)發(fā)現(xiàn)更容易讀懂.史記的人物傳記之所以這么出色,是與司馬遷駕馭語言的高超能力分不開的.
一個(gè)人在遭到無辜的迫害以后,通常有兩種選擇: 要么悲觀消沉,要么發(fā)憤圖強(qiáng).而司馬遷選擇了后一條路.他秉著"究天人之際,通古今之變,成一家之言"的目的,將自己心中所有的"憤"全部傾注到史記的創(chuàng)作中去.司馬遷獨(dú)創(chuàng)了中國歷史著作的紀(jì)傳體裁,開創(chuàng)了史學(xué)方法上全新的體例.司馬遷以個(gè)人傳、紀(jì)為形式,以社會(huì)為中心記載歷史,為后人展示了一部規(guī)模宏大的社會(huì)變遷史.無論在歷史上還是文學(xué)上,司馬遷都取得了光輝的成就.
他那偉大的愛國主義精神,崇高的人格將永遠(yuǎn)閃耀著不朽的光芒.
古史雜識(shí)之 不可鄙薄司馬遷
葛劍雄先生《貨殖何罪》（《讀書》一九九六年第九期）縱橫恣肆,古今事例信手點(diǎn)化,可謂文理俱佳,令人獲益匪淺.但說“深感太史公的遠(yuǎn)見卓識(shí),不僅在一般學(xué)者之上,也比當(dāng)代某些史家高明”,很有模擬不當(dāng)?shù)囊馕?司馬遷何止比現(xiàn)在某些史家高明.關(guān)于為史一道,司馬遷無人可及大概已是古今共識(shí).再往寬泛處看,司馬遷身后還沒有任何學(xué)人能在對歷史、社會(huì)、人事諸多方面的綜合把握上可與之比肩,這恐怕也不算妄言
司馬遷說過：“先人有言：自周公卒,五百歲而有孔子.孔子卒后至于今五百歲,有能詔明世,正易傳,繼《春秋》,本《詩》《書》《禮》《樂》之際.意在斯乎,意在斯乎!小子何敢讓焉.”(《太史公自序》)司馬遷向來將其著述之舉視為同《春秋》等量齊觀的事業(yè),這一點(diǎn)應(yīng)該說也做到了.恕筆者孤陋,似乎還沒看到什么人對司馬遷 “究天人之際,通古今之變,成一家之言” 的自許說三道四.從這個(gè)意義上來說,司馬遷應(yīng)該算是完成了圣人般的事業(yè).既然司馬遷功同《春秋》,他是否享有過哪怕片刻,如同孔圣人般的社會(huì)崇敬呢?答案是,從來沒有.于是,司馬遷又給后人留下了一個(gè)沉重的命題：為何寫出過“圣人級”專著的作者,得不到圣人級的待遇?之所以要這樣說,是因?yàn)楦鹣壬纳鲜鼍涫?絕不會(huì)轉(zhuǎn)換成“才深感孔夫子的遠(yuǎn)見卓識(shí)……也比當(dāng)代的某些……高明”.而且從古至今,也沒有出現(xiàn)過類似的轉(zhuǎn)換句式.
其實(shí),司馬遷留下的這個(gè)命題,他自己已先行破解過,他說：“刑余之人,無所比數(shù),非一世也,所從來遠(yuǎn)矣……自古而恥之.”（《報(bào)任安書》）原來大質(zhì)已虧的刑余之人已失去了受人尊敬的資格.所以,司馬遷又說：“雖累百世,垢彌甚耳.”看來司馬遷椎心疾首還不僅僅是因?yàn)閴m世間的屈辱以腐刑為最,更重要的是經(jīng)此一創(chuàng),其人其書再也不會(huì)被后人視為圣人圣物.果不其然,不僅后世學(xué)人每每發(fā)出“史遷不察”之類的詞句,即使高明如葛先生者,也不自覺地將他所不值之人以司馬遷這桿大秤掂量.從這個(gè)意義上來說,司馬遷的偉大不僅在于能打理前史,也在于其能預(yù)見其身后之事.當(dāng)人們?yōu)樗抉R遷驚天地泣鬼神般的文思欷噓不已的同時(shí),又免不了墮入其生前已存在、身后仍延綿不去的世俗觀念中去,從而不會(huì)以虔誠的崇敬面對司馬遷.
需要指出的是,盡管司馬遷已先行預(yù)見了兩千年之后的世態(tài),但也無法料定自己的命運(yùn).或許會(huì)有人說,司馬遷受宮刑是咎由自取.這種認(rèn)識(shí)無疑是指責(zé)司馬遷燒糊過洗腳水,完全是厚顏無恥地替統(tǒng)治者的殘暴張目.且不說司馬遷受刑時(shí)李陵降否不明,即使坐實(shí),兩國交兵,叛來降去,在漢代也是尋常之事,至少在司馬遷時(shí)代還不是當(dāng)局用以定罪的名目.在《衛(wèi)將軍驃騎列傳》里就記有一個(gè)趙破奴,曾被匈奴俘去十年,未聞失侯?yuàn)Z爵.所以對司馬遷的受刑原由還應(yīng)當(dāng)遵從他本人的說法,即“上以為仆沮貳師”,也就是蒙受了莫須有的腹誹罪.因此,可以斷言,兩千年前司馬遷蒙受的冤屈,是.的罪過.
當(dāng)然,葛先生絲毫沒有認(rèn)為司馬遷是罪有應(yīng)得.這可以從文章處處表現(xiàn)出來的對.統(tǒng)治的厭惡及對司馬遷的崇敬之情上得出結(jié)論.但葛先生的無意識(shí)還是受了世俗觀念的影響,以至于他把自己不以為然的人和現(xiàn)象與司馬遷扯到了一起.須知,不論對什么人來說,只要能與司馬遷放在一處較高下,都是一種抬舉,而不是相反.另外,有關(guān)貨殖問題,胡適先生曾有過與葛先生類似的結(jié)論,這就是所謂的英雄所見略同. ★
司馬談在臨終之際,囑托兒子要把《史記》完成.由于司馬遷喜愛歷史,編《史記》猶如九牛一毛.正當(dāng)他專心編時(shí),一個(gè)飛來橫禍降臨到他的頭上——原來,司馬遷為一個(gè)將軍辯護(hù)結(jié)果得罪了漢武帝,入獄受了酷刑.在獄中時(shí),他本想血賤墻頭,從此了結(jié)殘生.但他想到《史記》沒有完成,便把個(gè)人的恥辱埋在心低,重新攤開光滑的竹簡.經(jīng)過了13的努力,司馬遷終于完成了52萬字,記載了中國從黃帝到漢武帝3000多年的歷史!
司馬遷,字子長,西漢夏陽龍門人.夏陽,縣名,今韓城,靠近龍門.所以司馬遷自稱“遷生龍門”（太史公自序）.龍門,龍門山,很有名氣.傳說大禹曾在龍門開山治水.龍門山的南面是黃河.司馬遷的家正好在黃河、龍門之間.當(dāng)?shù)孛麆俟袍E很多.司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時(shí),也有機(jī)會(huì)聽到許多歷史傳說和故事.
司馬遷生卒年代,史無明文.近人王國維《太史公行年考》認(rèn)為司馬遷生于漢景帝中元五年（前145年),大約卒于漢昭帝始元元年（前86年）,享年60歲.據(jù)說司馬遷家自唐虞至周,都是世代相傳的歷史家和天文家.司馬錯(cuò)是秦惠王時(shí)伐蜀的名將,司馬昌是秦始皇的鐵官,到了司馬遷的父親司馬談,又做漢武帝的太史令,恢復(fù)了祖?zhèn)鞯氖饭俸銟I(yè).
司馬遷的少年時(shí)代,“耕牧河山之陽”.司馬遷在這“山環(huán)水帶,嵌NB021蜿蜒”（《韓城縣志序》）的自然環(huán)境里成長,既被山川的清淑之氣所陶冶,又對民間生活有一定體驗(yàn).
十歲,司馬遷隨父親至京師長安,得向老博士伏生、大儒孔安國學(xué)習(xí)；家學(xué)淵源既深,復(fù)從名師受業(yè),啟發(fā)誘導(dǎo),獲益不淺.這個(gè)時(shí)候,正當(dāng)漢王朝國勢強(qiáng)大,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化興盛的時(shí)候,張騫奉使通西域,衛(wèi)青、霍去病大破匈奴,漢武帝設(shè)立樂府……；也是司馬遷在京城里豐富見聞,熱情迸發(fā)的時(shí)候.
大約二十歲,司馬遷開始外出游歷——“南游江、淮,上會(huì)稽,探禹穴,窺九疑,浮于沅、湘,北涉汶、泗,講業(yè)齊、魯之都,觀孔子之遺風(fēng),鄉(xiāng)射鄒、嶧,厄困鄱、薛、彭城,過梁楚以歸.”回到長安以后,做了皇帝的近侍郎中,隨漢武帝到過平?jīng)?、崆?又奉使巴蜀,最南到了昆明.
元封元年（前110年）,漢武帝舉行大規(guī)模的巡行封禪,步騎十八萬,旌旗千余里,浩浩蕩蕩.司馬遷的父親司馬談是史官,本應(yīng)從行,但病死在洛陽.司馬遷接受了父親的遺志,趕到泰山,參加封禪,隨后沿著東海,繞道長城塞外回到長安.
元封三年（前108年）,司馬遷三十八歲時(shí),正式做了太史令,有機(jī)會(huì)閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料的機(jī)會(huì),他一邊整理史料,一邊參加改歷.等到太初元年（前104年）,我國第一部歷書《太初歷》完成,他就動(dòng)手編寫《史記》.
天漢二年（前99年）,李陵出塞攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘,司馬遷替李陵說了幾句解釋的話,觸怒了漢武帝,把他投下監(jiān)獄,第二年漢武帝殺了李陵全家,處司馬遷以宮刑.宮刑是個(gè)大辱,污及先人,見笑親友.司馬遷在獄中,又備受凌辱,“交手足,受木索,暴肌膚,受榜棰,幽于圜墻之中,當(dāng)此之時(shí),見獄吏則頭搶地,視徒隸則心惕息.”（司馬遷《報(bào)任安書》）幾乎斷送了性命.但他為了完成《史記》的寫作,忍辱負(fù)重,茍且偷生,希圖出現(xiàn)一線轉(zhuǎn)機(jī).
太始元年（前96年）漢武帝改元大赦天下.這時(shí)司馬遷五十歲,出獄后當(dāng)了中書令,在別人看來,也許是“尊寵任職”,但是,他還是專心致志寫他的書.直到征和二年（前91年）全書完成,共得130篇,52萬余言.
《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史,司馬遷撰.全書包括本紀(jì)、表、書、世家、列傳共五部分一百三十篇,五十二萬多字,記述了從傳說中的黃帝至漢武帝太初年間上下三千年的歷史.它同時(shí)也是一部文學(xué)名著,是中國傳記文學(xué)的開創(chuàng)性著作.它的主體部分是本紀(jì)、世家和列傳,其中列傳是全書的精華.