《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想,比肩而立,各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉,可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象.這組形象的樹立,不僅否定了老舊的“青藤纏樹”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系,同時(shí),也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛原則,它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提.這是新時(shí)代的人格在性愛觀念上對前輩的大跨度的超越.這種超越出自向來處于仰視、攀附地位的女性更為難能可貴.詩歌對愛情理想的歌唱、高揚(yáng),樹立在極有思想含量、極有力度的否定之上.全詩共36行.1至13行借用一系列自然物進(jìn)行象征類比,對攀附（“凌霄花”）和單方面奉獻(xiàn)（“險(xiǎn)峰”）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀作了深刻的否定,這正是以對立的價(jià)值面對現(xiàn)代愛情理想構(gòu)成的深刻有力的反襯.14至31行正面抒寫理想的愛情觀：愛情的雙方在人格上完全平等,既保持各自的獨(dú)立個(gè)性,又互相支持,攜手并進(jìn).32至36行寫真正的愛情就應(yīng)該既愛雙方的人品,也愛他的理想——忠于祖國.
　　“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美,而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格,她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性,而充溢著豐盈、剛健的生命氣息,這正與詩人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里.
　　在藝術(shù)表現(xiàn)上,詩歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式,便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時(shí),以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情）,使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化,因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味,而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服.
　　詩歌之所以采用整體象征,也由于詩人的構(gòu)思意圖不一定把作品題旨局限于愛情的視野.從橡樹與木棉的意象構(gòu)成中同樣可以合理地引申出對人與人之間相互同情、相互理解、相互信任,同時(shí)又以平等的地位各自獨(dú)立這種道德理想.