月 到 天 心
林清玄
二十多年前的鄉(xiāng)下沒有路燈,夜里穿過(guò)田野要回到家里,差不多是摸黑的,平常時(shí)日,都是借著微明的天光,摸索著回家.偶爾有星星,就亮了很多,感覺到心里也有星星的光明.
如果是有月亮的時(shí)候,心里就整個(gè)沉淀下來(lái),絲毫沒有了黑夜的恐懼.在南臺(tái)灣,尤其是夏夜,月亮的光格外有輝煌的光明,能使整條山路都清清楚楚地延展出來(lái).
鄉(xiāng)下的月光是很難形容的,它不像太陽(yáng)的投影是從外面來(lái),它的光明猶如從草樹、從街路、從花葉,乃至從屋檐下、墻垣內(nèi)部微微地滲出,有時(shí)會(huì)誤以為萬(wàn)事萬(wàn)物的本身有著自在的光明.假如夜深有霧,到處都彌漫著清氣,當(dāng)螢火蟲成群飛過(guò),仿佛是月光所掉落出來(lái)的精靈.
每一種月光下的事物都有了光明,真是好!
更好的是,在月光底下,我們也覺得自己心里有著月亮、有著光明,那光明雖不如陽(yáng)光溫暖,卻是清涼的,從頭頂?shù)陌l(fā)到腳尖的指甲都感受月的清涼.
走一段路,抬起頭來(lái),月亮總是跟著我們,照著我們.在童年的歲月里,我們心目中的月亮有一種親切的生命,就如同有人提燈為我們引路一樣.我們?cè)诼飞?月在路上；我們?cè)谏巾?在山頂；我們?cè)诮?月在江中；我們回到家里,月正好在家屋門前.
直到如今,童年看月的景象,以及月光下的鄉(xiāng)村都還歷歷如繪.但對(duì)于月之隨人卻帶著一絲迷思,月亮永遠(yuǎn)跟隨我們,到底是錯(cuò)覺還是真實(shí)的呢?可以說(shuō)它既是錯(cuò)覺,也是真實(shí).由于我們知道月亮只有一個(gè),人人卻都認(rèn)為月亮跟隨自己,這是錯(cuò)覺；但當(dāng)月亮伴隨我們時(shí),我們感覺到月是唯一的,只為我照耀,這是真實(shí).
長(zhǎng)大以后才知道,真正的事實(shí)是,每一個(gè)人心中有一片月,它是獨(dú)一無(wú)二、光明湛然的,當(dāng)月亮照耀我們時(shí),它反映著月光,感覺天上的月也是心中的月.在這個(gè)世界上,每個(gè)人心里都有月亮埋藏,只是自己不知罷了.只有極少數(shù)的人,在最黑暗的時(shí)刻,仍然放散月的光明,那是知覺到自己就是月亮的人.
這就是為什么禪宗把直指人心稱為“指月”,指著天上的月叫人看,見了月就應(yīng)忘指；教化人心里都有月的光明,光明顯現(xiàn)時(shí)就應(yīng)舍棄教化.無(wú)非是標(biāo)明了人心之月與天邊之月是相應(yīng)的、含容的,所以才說(shuō)“千江有水千江月,萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”,即使江水千條,條條里都有一輪明月.從前讀過(guò)許多誦月的詩(shī),有一些頗能說(shuō)出“心中之月”的境界,例如王陽(yáng)明的《蔽月山房》：
山近月遠(yuǎn)覺月小,便道此山大于月；
若人有眼大如天,當(dāng)見山高月更闊.
確實(shí),如果我們能把心眼放開到天一樣大,月不就在其中嗎?只是一般人心眼小,看起來(lái)山就大于月亮了.還有一首是宋朝理學(xué)家邵雍寫的《清夜吟》：
月到天心處,風(fēng)來(lái)水面時(shí)；
一般清意味,料得少人知.
月到天心、風(fēng)來(lái)水面,都有著清涼明凈的意味,只有微細(xì)的心情才能體會(huì),一般人是不能知道的.
我們看月,如果只看到天上之月,沒有見到心靈之月,則月亮只是極短暫的偶遇,哪里談得上什么永恒之美呢?
所以,回到自己,讓自己光明吧!
1、 分析第一段中對(duì)以往的回憶的作用.
答案：既襯托出了月亮的巨大作用,也為下文寫月亮照亮我們前進(jìn)的路,在月亮的陪伴下我們不再恐懼,并且有了清涼的愜意張本.
2、 如何理解文中劃線句子的含義?
① 確實(shí),如果我們能把心眼放開到天一樣大,月不就在其中嗎?
答案：我們的心胸要廣闊起來(lái),才能包容一切.
②回到自己,讓自己光明吧!
答案：天邊之月的光明是暫時(shí)的,而要想擁有永久的光明,那么只有回到自己,讓自己光明起來(lái).
3、 本文蘊(yùn)含著怎樣的人生哲理?
答案：人的一生中難免要經(jīng)歷困境,要走出困境,也許就需要?jiǎng)e人的指引.但別人的幫助只是暫時(shí)的,要想永遠(yuǎn)地走出困境,就要擁有心中之月,自己光明起來(lái)、堅(jiān)強(qiáng)起來(lái).